Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа - [83]
174. Hassan I. The dismemberment of Orpheus: Toward a postmodernist literature. — Urbana, 1971. — 297 p.
175. Hassan I. Making sense: The trials of postmodernist discourse // New lit. history. — Baltimore, 1987. — Vol. 18, № 2. — P. 437–469.
176. Hassan I. Paracriticism: Seven speculations of the times. — Urbana, 1975. — XVIII, 184 р.
177. Hassan I. The right promethean fire: Imagination, science and cultural change. — Urbana, 1980. — XXI, 219 p.
178. Heath S. Anatomо // Screen. — L., 1976. — Vol. 17, № 4. — P. 49–56.
179. Heath S. Vertige du deplacement: Lecture de Barthes. — P., 1974. — 214 р.
179a. Heidegger M. The basic problems of phenomenology. — Bloomington, 1982. — XXXI, 396 p.
180. Heller Th., Wellbery D. E. Introduction // Reconstructing individualism: Autonomy, individuality a. the self in the Western thought / Ed. by Heller Th. et al. — Stanford, 1986. — P. 10–15.
181. Hermstein-Smith В. On the margin of discourse. — Chicago, 1978. — 185 p.
182. Hoffmann G. The fantastic in fiction: Its «reality status», its historical development and its transformation in postmodern narration // REAL: (Yearbook of research in English and American literature). — В…, 1982. — № 1.
183. Intertextualitat: Formen. Funktionen, anglist. Fallstudien / Hrsg. von Broich U., Pfister M. — TObingen, 1985. — XII, 373 S.
184. Intertextuality in Faulkner / Ed. by Cresset M., Polk N. — Jackson, 1985. — 217 p.
185. Irigaray L. Ce sexe qui n'en est pas un. — P., 1977. — 217 р.
186. Irigaray L. Speculum, de Fautre femme. — P., 1974. — 468 p.
187. Jameson F. The ideology of text // Salmagundi. — N. Y., 1976. — № 31332. — P. 204–246.
188. Jameson F. Imaginary and symbolic in Lacan: Marxism, psychoanalytic criticism, and the problem of subject // Yale French studies. — New Haven, 1977. — № 55/56. — P. 338–395.
189. Jameson F. Interview // Diacritics. — Ithaca, 1988. — Vol. 4, № 12. — Р. 88–89.
190. Jameson F. Marxism and form: Twentieth-century dialectical theories of literature. — Princeton, 1971. — XIX, 432 p.
191. Jameson F. The political unconscious: Narrative as a socially symbolic act. — Ithaca, 1981. — 296 p.
192. Jameson F. Postmodernism and consumer society // The antiaesthetic: Essays on postmodern culture / Ed. by Forster H. — Port Townsend, 1984. — P. 111–126.
193. Jameson F. Postmodernism or the cultural logic of late capitalism // New left rev. — L., 1984. — № 146. — P. 62–87.
194. Jardine A. A. Gynesis: Configurations of woman and modernity. — Ithaca, 1985. — 288 p.
195. Kellner D. Jean Baudrillard: From marxism to postmodernism and beyond. — Stanford, 1989. — 246 p.
196. Kofman S. L'enigme de la femme: La femme dans les textes de Freud. — P., 1980. — 336 р.
197. Kolodny A. Reply to commentaries: Women writers, literary historians a. martian readers // New lit. history. — Charlottesville, 1980. — Vol. II. № 3. — P. 587–592.
198. Krauss R. The originality of the avant-garde and other modernist myths. — L., 1984. — 328 p.
199. Kristeva J. Desire in language: A semiotic approach to literature and art. — N. Y., 1980. — 336 p.
200. Kristeva J. Etrangers a nous-memes. — P., 1988. — 294 р.
201. Kristeva J. La femme, се n'est jamais ca // Tel quel. — P., 1974. — № 59. — P. 19–24.
202. Kristeva J. Polylogue. — P., 1977. — 437 p.
203. Kristeva J. La revolution du langage poetique: L'avant-garde a la fin du XIXe siecle: Lautreamont et Mallarme. — P., 1974. — 645 p.
204. Kristeva J. Semiotike: Recherches pour une semanalyse. — P., 1969. — 319 р.
205. Kristeva J. Le texte du roman. — P., 1970. — 209 p.
206. Lacan J. Ecrits. — P., 1966. — 924 p.
207. Lacan J. Ecrits: A selection. — L., 1977. — XIV, 338 р.
208. Lacan J. Le seminaire: Le Moi dans la theorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse. — P., 1978. — Liv. 2. — 374 p.
209. Lacan J. Le seminaire: Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse. — P., 1973. — Liv. II. — 310 p.
210. Lacan J. The four fondamental concepts of psycho-analysis. — L., 1977. — XI, 290 р.
211. Laplanche J., Pontalis J. The language of psycho-analysis. — L., 1980. — XV, 510 р.
212. Leclaire S. Demasquer le reel. — P., 1971. — 183 p.
213. Leitch V. American literary criticism from the thirties to the eighties. — N.Y., 1988. — 458 р.
214. Leitch V. Deconstructive criticism: An advanced introd. — L. etc., 1983. — 290 p.
215. Lemaire A. Jacques Lacan. — L., 1977. — XXIX, 266 p.
216. Lethen H. Modernism cut in half: The exclusion of the avantgarde and the debate on postmodernism // Approaching postmodernism. — Amsterdam; Philadelphia, 1986. — P. 233–238.
217. Lewis Ph. The post-structuralist condition // Diacritics. — Ithaca 1982. — № 12. — P. 2–24.
218. The limits of theory / Ed. by Kavanagh Th. M. — Stanford, 1989. —272 р.
219. Lipovetsky G. Le crepuscule du devoir: L'ethique indolore des nouveaux temps democratiques. — P., 1992. — 296 p.
220. Lipovetsky G. L'empire de l'ephemere: La mode et son destin dans les societes modemes. — P., 1987. — 197 p.
221. Lipovetsky G. L'ere du vide: Essai sur Findividualisme contemporain. -P., 1983. -256р.
222. Lodge D. Working with structuralism: Essays a. reviews on 19th a. 20th-cent. lit. — L., 1981. —XV, 207 p.
На материале теоретико-эстетических, философских, литературно-критических трудов ученых США, Франции, Великобритании дается обобщающая картина становления (в 1960-х гг.) и развития (в 1970-1990-х гг.) постструктурализма как эстетической концепции, деконструктивизма как метода анализа художественного произведения, сложившегося на основе постструктурализма, и постмодернизма — особого умонастроения, возникшего из постструктуралистских и деконструктивистских эстетических практик.Анализируются эстетические концепции и понятийный аппарат Ж.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.