Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [94]

Шрифт
Интервал

, делая оценку масштабов неформальной экономики традиционными методами практически невозможной. Она также подчеркивает, что «финансовые схемы в нынешних масштабах свидетельствуют о прочной сети лиц, заинтересованных в дальнейшем существовании этой сети, что, в свою очередь, способствует воспроизводству запутанной структуры собственности и не до конца определенных имущественных прав. ‹…› Таким образом, наличие финансовых схем создает порочный круг: они компенсируют недостатки формальных институтов и позволяют вести бизнес, но в то же время подрывают эти институты и снижают их эффективность» (выделено нами. – Б. М., Б. М.)[447]. Получается, что «вынужденные инновации»[448] посткоммунистических предпринимателей, не входящих в приемную политическую семью, действительно подрывают конкурентную рыночную практику. Следовательно, реляционное рыночное перераспределение вызывает деформацию поведения даже тех акторов, которые не интересны государству как жертвы, и заставляет в том числе непосредственно не затронутые секторы реляционной экономики отходить от рыночной координации, присущей экономикам рыночного типа [♦ 5.5.4.3].

5.6.1.5. Коррупция: от модифицирующего механизма к доминирующей функции

Несанкционированная противоправность – еще один модифицирующий механизм реляционных рынков. Он является деформирующим механизмом, который подразумевает деятельность независимых преступников, а также несанкционированное злоупотребление служебным положением [♦ 5.3.2.2, 5.3.4.2]. Коррупция появляется как на реляционных, так и на конкурентных рынках через акторов, которые коррумпируют изначально коррумпированную среду в целях получения личной выгоды, так же как и на административных рынках, когда государственные институты практикуют блат. Однако в трех политических системах статус и функции коррупции различны.

Как мы отмечали в Части 5.3.6.1, коррупцию на социалистических рынках мы называем системосмазывающей. Такое название согласуется с нашим термином «корректирующий механизм», а также разговорным выражением «подмазка», которое приобретает свое значение в условиях административных рынков: если механизм не подмазать, то вся плановая экономика будет парализована, а люди-объекты будут вынуждены постоянно испытывать дефицит практически на все товары (на всех рынках). Это государство вряд ли будет устойчивым, а такие корректирующие механизмы, как блат и системосмазывающая коррупция в его составе, делают систему временно жизнеспособной и пригодной для жизни[449].

В свою очередь, коррупцию на конкурентных рынках мы называем системоразрушающей, главным образом потому, что она разрушает конкурентные механизмы этих рынков. При рыночной координации производителям необходимо конкурировать за потребителей, поскольку последние вправе отклонить предложения первых. Таким образом, выживают и процветают на рынке те производители, кто может продавать свою продукцию с прибылью, а величина прибыли зависит от того, насколько хорошо предприниматели удовлетворяют рыночный спрос[450]. Однако коррупция разрушает эту логику, поскольку государство предоставляет коррумпированным акторам дискреционные преимущества (регулирующее и надзорное вмешательства и т. д.). Так экономические акторы могут получить конкурентное преимущество на рынке не благодаря своей способности удовлетворять рыночный спрос и лоббировать свои интересы в рамках прозрачного процесса – что и называется конкуренцией – а потому, что им помогает государство через незаконное вмешательство. Дискреционные одолжения от государства дискриминируют одних экономических акторов в пользу тех, кто коррумпирует государственных акторов и, следовательно, разрушает логику конкуренции, оказывая деструктивное воздействие на конкурентные рынки.

Наконец, несмотря на то, что на реляционных рынках можно обнаружить вредоносную коррупцию в форме несанкционированной противоправности, характерной для них доминирующей формой коррупции является системообразующая коррупция. Такой тип коррупции уже носит системный и монопольный характер, а также является нормой режима, поскольку дискреционное вмешательство отвечает интересам как законодательного органа, так и доминирующего института [♦ 5.4.1.1]. Верховный патрон управляет государством как преступной организацией, а приемная политическая семья извлекает различные дискреционные выгоды от коррупции, которая является одной из доминирующих, хотя и неформальных, функций государства.

5.6.2. Смешанная рыночная экономика. Динамический баланс трех экономических механизмов в диктатурах с использованием рынка[451]

5.6.2.1. Экономика в промежуточных типах режима

Каждый из рассмотренных выше трех типов экономики соответствует одному режиму полярного типа. Либеральным демократиям свойственна рыночная экономика; коммунистическим диктатурам – плановая; а патрональным автократиям – реляционная экономика. Однако если речь идет о промежуточных типах режимов – патрональной демократии, консервативной автократии и диктатуры с использованием рынка – описание их с точки зрения доминирования определенного типа рынка не отвечает нашим целям. Так, во всех этих режимах экономика рыночная, а это означает, что большинство их рынков являются конкурентными в том смысле, который описан выше. Однако все эти типы рыночной экономики отличаются от экономики либеральных демократий тем, что другие (подчиненные) типы рынков имеют в них различное значение.


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
Уходящий аромат культуры. Эстетика распада

Как писал испанский философ, социолог и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет, «от культуры в современном мире остался лишь легкий аромат, – уходящий и уже трудноуловимый». Цивилизация, основанная на потреблении и эгоистическом гедонизме, порождает деградацию общественных и культурных идеалов, вырождение искусства. В то же время Гассет пытается найти особую эстетику распада, которую он видит в модерне. Эту тему продолжает Морис Бланшо, французский писатель, мыслитель-эссеист, пытаясь найти антитезу массовой культуре.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Ignoto Deo

Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.


О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.