Послесловие к «Текущему моменту №5 (41)2005г.» - [6]
[3] Насколько к этому потенциально отзывчивы так называемые «умные люди», показывает фрагмент одной из дискуссий в “Горбачёв-Фонде”:
«Наверху (по контексту речь идёт об иерархии власти) может сидеть подлец, мерзавец, может сидеть карьерист, но если он умный человек, ему уже очень много прощено, потому, что он будет понимать, что то, что он делает, нужно стране» (“Перестройка. Десять лет спустя”. Москва, “Апрель— 85”, 1995 г., тир. 2500 экз., стр. 148). Это высказался академик Н.Н.Моисеев — математик, экологист. Возражений не последовало.
[4] Эта та тематика, которая обсуждается в тандемном режиме.
[5] http://www.kpe.ru/rating/moment/1185
[6] Вообще-то принял как данность, поскольку замечания ВП СССР в итоговый текст “Программы КПЕ” не попали.
[7] А это ложь. “Программа КПЕ” по существу своему — не “Программа партии” в ранее определённом смысле, а «эхо» “Теоретической платформы всех мыслящих партий” и других работ ВП СССР. И в ней по существу не сказано, как действовать, т.е. какие рубежи, какими силами и в какой последовательности КПЕ должна брать под свой контроль.
[8] «Внимал советам Зазнобина» = «был концептуально безвластен».
[9] «Самодостаточный начальник партии» ? «концептуально властный координатор».
[10] Поскольку в тандемный и в политандемный режимы мне входить по-прежнему слабо, то методологический совет мне как «самодостаточному начальнику партии» — не нужен.
В отличие от К.П.Петрова концептуально властный И.В.Сталин вёл себя иначе: знал поимённо всех ведущих специалистов во всех отраслях деятельности, он консультировался с ними напрямую в обход иерархии подчинения должностей и, как свидетельствует конструктор артиллерии В.Г.Грабин, И.В.Сталину можно было высказывать своё мнение в отношении определённых фактов, не совпадающее с мнением «вождя». Будучи человеком волевым, т. Сталин не впадал от этого в истерику, а находил время для переосмысления своего мнения, поскольку соображения дела для него были выше личностного самоуважения и того, как он будет выглядеть в глазах окружающих.
[11] Сноска добавлена 12.06.2005 г. Далее текст поздравления ВП СССР по поводу регистрации КПЕ (27 сентября 2002 г.):
Дорогие друзья, товарищи, единомышленники!
Произошло важное событие в жизни всех, кто целенаправленно работает на осуществление идеалов, провозглашённых в Концепции Общественной Безопасности: зарегистрирована партия имеющая в своём названии слово «концептуальная» и решившая взять на себя груз ответственности по реализации замысла устройства новой жизни на Земле. Но заявить себя «Концептуальной партией» и стать объединением реально концептуально властных людей — это разные вещи.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПАРТИЯ должна отличаться от всех прочих партий по организационному КАЧЕСТВУ: это должна быть партия без «вождя», т.е. партия людей, обладающих высокой философской культурой и несущих бремя концептуальной власти; концептуальной власти, ограниченной только уровнем осознания методологии, т.е. наиболее общих законов бытия, что позволяет на основе единства методологии переработать любой «плюрализм» фактов в единство мнений по любому вопросу и сохранять монолитную сплоченность партии и слаженность действий разных людей. Только в этом случае партия сможет быть дееспособной в процессе и после преодоления очередных рубежей в развитии общества. Философская культура каждого члена партии — если она освоена на деле, а не на словах — позволяет также своевременно и ответственно различать невежество людей и пределы Знания, дабы не пасть жертвой Божеского попущения, т.е. неопознанного и не осознанного человеком во всех его формах, включая волю иного разума.
Поэтому можно сказать, что мы все стоим только в самом начале пути становления такой партии. Желаем всем членам партии и её руководству целеустремлённости и успехов на этом трудном и ответственном пути. В противном случае своим начётничеством и перекладыванием ответственности и заботы на «высших» в партийной иерархии и на ВП СССР партийцы будут непрестанно возпроизводить угрозу фашизма, маскируя его лексиконом Концепции общественной безопасности.
Внутренний Предиктор СССР
[12] Речь идёт именно о прекращении соучастия в осуществлении концепции «рационального элитаризма»: ни дело, ни кто-либо из участников ВП СССР не нуждается в том, чтобы руководство КПЕ признало публично или приватно свои ошибки или совершило акт ритуального покаяния перед народом; речь идёт о концептуальной самодисциплине не только руководства КПЕ, но и всех участников дела КОБ и о взаимопомощи в обретении должной концептуальной самодисциплины…
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
(Рабочие материалы к выработке “Стратегии реформы образования”) Предисловие 1. Наша эпоха и образовательные проблемы людей («физики» и «лирики» вместе или врозь?) 2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников? 3. Главный изъян сложившейся системы образования 4. Научает ли школа навыку чтения? 5. Семья, школа, общество Если общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длительного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1.
1. Разрушительные сценарии на пространстве бывшего СССР 2. «Толпа» и «бюрократия» как социальные явления 3. «Раздрай» между словом и делом в конце советской эпохи 4. Пример Парижской Коммуны 5. Правильная ориентация концепции управления народно-хозяйственным потенциалом 6. Глобальная проблема дебюрократизации государственной власти и бизнеса 7. Истинная «идеологема» «элиты» 8. Особое положение России.
24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “право-славные патриоты”.
1. Об изменении эмблемы «Единой России» 2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий 3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни 4. Конфликт христианства и науки 5. Есть ли альтернатива библейскому проекту.