Послесловие к «Текущему моменту №5 (41)2005г.» - [3]
Если бы в тот период ВП СССР пошёл бы по этому пути, то никакой КПЕ в настоящее время не было бы. Была бы другая партия, Генеральным секретарём которой вполне мог бы стать В.М.Зазнобин, если бы того захотел, а при нём было бы своё Политбюро.
Однако для этого варианта, осуществлять который у участников ВП СССР и в мыслях не было, название “Теоретическая платформа всех мыслящих партий” не подходило. Ему более соответствовало бы название типа “Теоретическая платформа Всемирной партии рационализма имени Леонардо да Винчи”.
Странное название? — Зато вполне целесообразное. Леонардо да Винчи — во всём мире признанный разносторонне эрудированный интеллектуал, авторитет. Поэтому такого рода название вызвало бы интерес тех, кто ныне разкручивает глобальный проект, в котором книга Дэна Брауна “Код да Винчи” стала мировым бестселлером. И с ними вполне можно было бы столковаться на признании тезиса:
“Вы же понимаете, есть идиотские притязания на “элитарность”, а есть и истинный элитаризм, который всегда рационален. И господствующую ныне повсеместно идиотскую “элитарность”, надо заменить в глобальных масштабах рациональным элитаризмом. Идиоты созданы для того, чтобы их стричь. А для того, чтобы , нужны новые идеи как для истинной элиты рационалистов, так и для толпы служебных недоумков. В этом суть, а формы могут быть разными, и сторонники этой сути при различных формах её выражения не должны конфликтовать друг с другом”.
И далее пояснить:
“Конечно над этим работают многие рационально мыслящие люди, например, Антонио Менегетти с его проектом “Человек третьего тысячелетия” на основе онтопсихологии, но кое в чём, он, на наш взгляд, не дорабатывает. Поэтому мы готовы помочь и предлагаем «дружить домами»”. [3]
Однако это по сути была бы не Концепция общественной безопасности, а концепция «рационального элитаризма». Т.е. если затрагивать не только полит-технологические аспекты, но и религиозные вопросы, то такое могло быть осуществлено только, если бы Бог попустил бы так злоупотребить Его дарами.
В этом проекте К.П.Петров, конечно не вошёл бы в Политбюро партии имени Леонардо да Винчи (его эмоциональность в высших эшелонах иерархии «рационального элитаризма» неуместна), но для него нашлось бы достойное место одного из ведущих идеологов и учителей партии, выделяющегося своим профессиональным подвижничеством при всех многочисленных регалиях, казалось бы дающих основание жить спокойно: генерал, кандидат технических наук, академик Международной академии информатизации.
Однако ВП СССР в этот сценарий «рационального элитаризма» не втянулся, и это не осталось без последствий…
Здесь необходимо дать справку. Международная академия информатизации — организация при ООН, вице-президентом её является Антонио Менегетти — упомянутый ранее основоположник онтопсихолоигческого проекта. Из работ А.Менегетти можно узнать следующее:
«…для мудреца в этом мире необходима двойная мораль» (А.Менегетти “Мудрец и искусство жизни”, Пермь, «Хортон лимитед», стр. 40). «Надо учиться всему, что нам встречается, и только собственную высшую истину сохранять для самих себя. Глупое начальство представляет опасность для масс и преимущество для самых умных» (там же, стр. 21).
Эти цитаты из трудов Менегетти в материалах КОБ были впервые приведены в работе “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” в 2001 г., где и дана характеристика онтопсихологии именно как одной из разновидностей концепции «рационального элитаризма», хотя этот термин тогда не изпользовался.
Какое отношение это имеет к КОБ? — Такое, что К.П.Петров последний раз представлялся под титулом «академик Международной Академии информатизации» в январе 2005 г., когда уведомил партийцев о получении лицензии на ведение образовательной деятельности «Академией Управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития». Ну угораздило стать “академиком” — положи диплом в тумбочку и, если о нём не спрашивают те, для кого значимы регалии, а не сам человек, то и пусть себе лежит.
Спрашивается: зачем Председателю КПЕ — партии, провозгласившей свою приверженность Концепции общественной безопасности, — ВЫПЯЧИВАТЬ своё — пусть даже формальное — членство в Международной академии информатизации, если он действительно работает на КОБ, в которой речь идёт о необходимости упразднения всех академий, учёных степеней и званий?
Но если предположить, что ВП СССР в прошлом создал бы Всемирную партию рационализма имени Леонародо да Винчи, то все эти странности в поведении К.П.Петрова перестали бы быть странностями, поскольку всё стало бы на свои места взаимно соответственно. И тогда взаимоотношения ВП СССР (как знахарской организацией) и К.П.Петрова (как потенциально одним из главных координаторов программно-адаптивного модуля проекта) были бы безконфликтными, поскольку в концепции «рационального элитаризма» только спасибо можно сказать за то, что партийцев учат:
· на первом приоритете «знания об управлении», — благодаря такой учёбе методология познания становится в этом случае не достоянием всех и каждого, а предметом исключительной компетенции “элиты” «рационалистов»;
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Современное человеческое общество полно несправедливости и страдания! Коррупция, бедность и агрессия – повсюду. Нам внушили, что ничего изменить невозможно, нужно сдаться и как-то выживать в рамках существующей системы. Тем не менее, справедливое общество без коррупции, террора, бедности и страдания возможно! Автор книги предлагает семь шагов, необходимых, по его мнению, для перехода к справедливому и комфортному общественному устройству. В основе этих методик лежит альтернативная финансовая система, способная удовлетворять практически все потребности государства, при полной отмене налогообложения населения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
1. Управление бывает — структурное, безструктурное и основанное на виртуальных структурах 2. Носители КОБ и знающие «о» или «нечто из» КОБ — все люди разные 3. Системные ошибки в интерпретации КОБ КПЕ 4. О понимающих необходимость развития КОБ 5. Вопрос об инвестировании в КПЕ противниками КОБ 6. Теперь настал другой период 7. Эгрегориальные ретрансляции через личность К.П.Петрова 8. Для чего быть партии 9. Как взрастить в себе концептуальную властность ПРИЛОЖЕНИЕ Об организационных принципах самоуправления концептуальной партии «Единение» на новом этапе политической жизни 1.
1. Возможности защиты от стихийных бедствий и социально-экономические факторы 2. Пока наш удел “ведьмин суп”— есть ли альтернатива? 3. «Макс-фактор» — и Америка без рекламного макияжа 4. Если мы не изменим направленности своего движения, то рискуем оказаться там, куда направляемся.
24 января 2005 г. на сайте www.newsru.com появилась публикация под броским заголовком “20 депутатов Госдумы призывают Генпрокуратуру запретить иудаизм в России”.По существу это — ещё одна провокация по отношению к нынешней Российской государственности, но в отличие от «бунта льготников», организуемого интернацистами — буржуазными либералами, марксистами и нацболами, — на сей раз своё недовольство выразили “право-славные патриоты”.
1. Об изменении эмблемы «Единой России» 2. Вопрос о состоятельности ЕР и других политических партий в качестве государственно властных партий 3. Неадекватность сложившейся системы образование потребностям Жизни 4. Конфликт христианства и науки 5. Есть ли альтернатива библейскому проекту.