Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации - [35]
Такая вот легенда. Смущает только то, что рассказана она от первого лица, от лица ветерана войны Вадима Тимофеевича Кулинченко. И потому я оставлю ее под знаком вопроса.
Глава 15. Воспитание варяга
Что такое паника? Жизнь как кофе с молоком. «Право защищать других». Все дороги ведут в никуда.
На первый взгляд такая постановка вопроса может выглядеть созданием очередной ролевой игры. Но ведь ребенок в IX веке не рождался варягом! И не обстоятельства превращали его в варяга. Сформулированное Палнатоки условие для йомской общины демонстрировало не прихоть хёвдинга и не ролевую игру по пятницам, а правила выживания его подопечных. И условие существования дружины в целом. В противном случае дружина превращалась в неуправляемую банду. А если у тебя в подчинении несколько тысяч человек?
Чем большее число солдат собрало твое войско – тем жестче должны быть правила в нем. Принцип обратной интенсивности. Чем экстенсивнее форма, тем крепче должна быть связь между частицами сообщества. Думаю, эту аксиому Палнатоки понял очень скоро.
Варягов необходимо считать особым социальным отрядом, выпестованным морской дружинностью. Именно морская дружинность приучает людей к тому, что обстоятельства возможной гибели у тебя всегда под боком. Даже тогда, когда весело светит солнышко и беззаботно поют птички. Чайки в данном случае. Это – море. Здесь не бывает по-другому. На суше не так, на суше угроза, как правило, всегда видима. На море – скрыта. Если угроза на воде становится видимой, она уже превращается в трагедию.
Значит, человеческое поведение построено на превентивных реакциях. Другими словами, на упреждении проблемы. Но поскольку такие реакции должны быть не стихийными, а заранее продуманными, то они, уже как нормы поведения, закладываются воспитательным процессом. Это условие проверено опытом выживания.
Я не люблю понятие «выживание». Его придумали слабые. Сильные не выживают, сильные просто живут. Во всех условиях бытия. И не делают из этого проблемы.
Палнатоки набирает тысячи бойцов, которым подходят его условия, поскольку бойцы к ним готовы. И это не случайно. Постоянное ожидание угрозы, беды, проблемы для неподготовленного человека будет стрессом, отрицательным стимулом. Подготовленный же человек не столько ожидает неприятность, сколько – свою реакцию на нее. А точность этой реакции является положительным стимулом, частью позитивного опыта, даже несмотря на то, что его предваряет несчастье.
Знаете, что такое паника? Это эмоциональная реакция на общее незнание ситуационного решения. Если помните, Палнатоки очень четко регулировал свободу эмоциональных напряжений. На судне IX века могло быть большущее количество безвыходных ситуаций, то есть ситуаций, не имеющих позитивного решения. Но именно на таком судне должна действовать аксиома, которая звучит так: безвыходных ситуаций не бывает. Только в подобном формате мышления может нормально функционировать экипаж. И значит, мы получили первую воспитательную норму, внушаемую ребенку родителями: «Всегда будь в поиске решения, не отказывайся от поиска, даже если кажется, что решения нет. А когда найдешь выход – постарайся его запомнить, чтобы в следующий раз не тратить усилия понапрасну. Всегда ищи решение сам. Не думай, что тебе его подскажут другие».
Конечно, на судне поведение команды не предполагает поиска самостоятельных решений. Эти решения существуют как императивные нормы, то есть обязательные нормы – отражение сложившегося опыта, практики, рациональной целесообразности. Но все это – опыт твоих предшественников. Тебе предстоит только повторять за ними. Но ведь всего предусмотреть невозможно, и ситуация может иногда потребовать именно твоего собственного способа преодоления проблемы, твоей доли вложения в коллективный опыт. Ты сможешь это сделать? Готов?
Когда мы говорим об опыте, особенно об опыте в потенциально опасных ситуациях выживания… простите, жизни, невольно возникает потребность воздать должное эмпирическому пути познания мира. Неслучайно и поведение варягов внутри этого опыта я называю осознанным подбором неосознанных реакций. Для тех, кто забыл, эмпиризм – это направление теории познания, полагающее опыт основой постижения мира (др. – греч. έμπειρία – опыт). В том числе и опыт, построенный на накоплении определенных переживаний, чувственных реакций.
Однако же великий немецкий мыслитель Эммануил Кант отверг бы такую постановку вопроса. Он сказал бы так: «Для того чтобы понять, что топор острый, не надо отрубать себе руку». Согласимся, что это разумно. Предполагаемое, по Канту, всегда противоположно «a posteriori», то есть эмпирическому опыту.
Но жизнь – это кофе с молоком. Равновесие вкусов. Избегайте крайних точек зрения – и тогда вы проведете свою варяжскую лодку необходимым курсовым углом. Мы кивнем старику Канту, но заметим про себя, что знание, независимое от опыта, – априори, о котором он говорит, в действительности… тоже является опытом! Его моделью, предполагающей ситуацию, а не допускающей ее, как это делает эмпиризм.
Вы представляете себе, что такое жить на высоком морском берегу, если у вас ватага малолетних сыновей? Неужели нужно платить чьей-то жизнью, чтобы другие научились не играть возле обрыва? Ведь детям не объяснишь логику Канта с его «критикой практического разума». Кто-нибудь все равно свалится, и только это переживание отрезвит других. Ребенок не виноват в том, что его априорное знание мира несравнимо беднее знания взрослого. И все же ребенка можно увести от проблемы. В бихевиоризме есть понятие
