Последний поход (Последний поиск) - [16]
«Я никогда не мог полностью доверять своему собственному сердцу, — отвечал я. — Оно подвержено многим влияниям, обманам и амбициознам желаниям, поэтому за всем этим шумом трудно даже услышать голос Господа, говорящего в моем сердце».
«Но ты теперь имеешь красный камень в своем сердце, и я не думаю, что в будущем у тебя будут подобные проблемы», — сказал старший ангел с большой уверенностью в голосе. Я прислонился к стене, сетуя на то, что сейчас со мной не было орла, когда я в нем нуждался больше всего. Он уже проходил раньше по этому пути и наверняка знал какую дверь выбрать. Когда я начал вспоминать о дверях, то единственным, что мне пришло на память, была «страшная дверь». Движимый любопытством, я решил возвратиться и посмотреть на нее еще раз. В первый раз я так быстро убежал от нее, что даже не заметил, какую истину она собой представляла.
Когда я подошел к ней, то вновь почувствовал, как страх начал подниматься внутри меня, но уже не так, как раньше. В отличие от всех других дверей, вокруг этой двери было очень темно, и мне пришлось подойти очень близко, чтобы прочитать название истины на ней. С большим удивлением я прочитал: «Судилище Христово».
«Почему эта истина так страшна?» — спросил я вслух, зная, что ангелы не ответят. Посмотрев на эту дверь, я понял, что это именно та дверь, в которую я должен войти.
«Существует много причин тому, почему она так страшна», — прозвучал знакомый голос орла.
«Я так рад, что ты вернулся, — воскликнул я. — Я сделал плохой выбор?»
«Нет! Ты выбрал правильно. Эта дверь приведет тебя к вершине горы быстрее, чем любая другая. Она страшна потому, источник, исходящий из этой двери, содержит величайший страх среди творений, — это святой страх Божий. Величайшая мудрость, которую люди могут познать в этой жизни или в жизни грядущей, находится за этой дверью, но мало кто войдет в нее».
«Но почему здесь так темно?» — спросил я.
«Яркость света, освещающего каждую дверь, зависит от того, как много внимания церковь уделяет той истине, которая находится за дверью. Истина за этой дверью является одной из самых пренебрегаемых в настоящее время, но она одна из самых важных. Ты поймешь это, когда войдешь. Самая большая власть, какой может быть наделен человек, будет вручена лишь тому, кто сумеет пройти через эту дверь. Когда ты увидишь Иисуса Христа, сидящего на Своем престоле, ты также будешь подготовлен к тому, чтобы сидеть вместе с Ним».
«Значит, эта дверь не была бы такой темной и запретной, если бы мы просто уделили больше внимания этой истине?»
«Да, это так. Если бы люди познали ту славу, которая скрывается за этой дверью, то они познали бы величайшее чудо в своей жизни, — со скорбью сказал орел. — И все же это одна из самых трудных дверей. Мне было сказано возвратиться и ободрить тебя, так как вскоре тебе это понадобится. Ты испытаешь как самую великую славу, так и самый великий ужас, какие тебе только доводилось переживать. Но знай, так как ты избрал трудный путь сейчас, то позже тебе будет гораздо легче. Так как ты пожелал познать эту тяжелую истину сейчас, то позже ты не будешь страдать от потерь. Многие хотят познавать Его доброту, но очень мало тех, которые пожелают узнать Его строгость. Если ты не познаешь то и другое, то в любой момент ты можешь быть обманутым и отпасть от Его великой благодати».
«Я знаю, что никогда не смог бы прийти сюда, если бы не провел время у красного камня. Как я мог пытаться искать легкий путь, когда это противоречит самому характеру Господа?»
«Но теперь ты сделал выбор, поэтому иди быстро. Вот-вот начнется еще одна великая битва, и ты будешь нужен на передовом фланге».
Часть 4. Судилище Христово
В последний раз я обвел глазами огромную комнату внутри горы. Здесь хранились сокровища истины Спасения. Казалось, что их числу и красоте нет предела. Невозможно было представить, что те комнаты, которые содержали другие великие истины веры, могли быть еще более величественными. Это помогло мне понять, почему так много христиан не хотят покидать это место. Огромные самоцветы, которые представляли собой различные аспекты Спасения, излучали такую славу, которая была несравнима с любой земной красотой. Это было настолько чудесно, что невозможно описать словами, и я знал, что могу оставаться здесь целую вечность и мне никогда не наскучит.
Орел, стоявший возле меня, почти закричал: «Ты должен идти вперед!» Затем он сказал более спокойно: «Нигде нет большего мира и безопасности, кроме как в Господем спасении. Ты был приведен сюда для того, чтобы познать это, так как тебе понадобится эта уверенность там, куда ты сейчас направляешься. Но ты больше не должен здесь задерживаться».
Слова орла о мире и безопасности затронули мое сердце. Я подумал о тех смелых воинах, которые вели битву на первом уровне горы под названием «Спасение». Они прекрасно сражались и избавляли многих людей, но вместе с тем сами были сильно изранены. В этот момент орел прервал мои мысли, как будто слышал их.
«У Бога определение мира и безопасности отлично от людского. Быть раненым в битве является великой честью. Вот почему апостол Павел хвалился тем, что его избивали палками и побивали камнями. Настоящая смелость не может проявиться до тех пор, пока нет настоящей опасности. Господь сказал, что пойдет с Иисусом Навином биться за Землю Обетованную. Но вновь и вновь призывал его к тому, чтобы быть сильным и смелым, так как тому прийдется бороться и на его пути будут опасности. Именно так Господь определяет тех, кто достоин Его обетований: они любят Бога и Его предвидения больше, чем собственную безопасность. Смелость является проявлением истинной веры. Господь никогда не обещал, что Его путь будет легким, но что он будет стоить того, чтобы его пройти. Смелость воюющих на уровне «Спасение» делает ценнее в глазах ангелов то, что Бог совершил ради падшего человечества. Они получили ранения в жестокой схватке, но не сдались и не отступили. Также и ты, восходя по горе, был способен сражаться со властью, которая одновременно освобождала больше и больше душ. Многие души заполнят эти комнаты к великой радости небес, если ты пойдешь дальше».
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.