Последний поход (Последний поиск) - [14]
Меня настолько поразила окружающая красота, что я не мог вымолвить ни слова. Наконец, я заметил, что здесь еще красивее, чем в Саду, где я был. Ангел отвечал с удивлением: «Но это и есть Сад! Это одна из комнат твоего Отца, а мы — твои слуги».
Когда я ходил, меня сопровождала большая группа ангелов. Я обернулся и спросил старшего, почему они следуют за мной. «Потому что на тебе мантия, — сказал он. — Мы даны, чтобы служить тебе здесь и в грядущей битве».
Я не знал, что делать с этими ангелами, поэтому я просто шел вперед. Мое внимание привлек большой голубой камень, внутри которого, как оказалось, находилось солнце и облака. Когда я дотронулся до него, во мне возникло то же самое чувство, как тогда, когда я вкусил плод от Дерева Жизни. Я ощутил прилив энергии, ясность ума и любовь ко всем и ко всему. Я опять узрел славу Господню. Чем дольше я держал этот камень, тем больше усиливалась слава. Мне совсем не хотелось убирать руки от камня, но слава стала так велика, что мне пришлось отвести взгляд.
Затем я посмотрел на прекрасный зеленый камень. «А что внутри этого камня?» — спросил я у ангела, стоявшего неподалеку.
«Все эти камни являются сокровищами спасения. Сейчас ты прикасаешься к небесной сфере, и этот камень означает восстановление жизни», — ответил он.
Прикоснувшись к зеленому камню, я увидел землю в разнообразном богатстве красок. Чем дольше я держал руку на этом камне, тем богаче становилась цветовая гамма и тем больше возрастала моя любовь ко всему тому, что я видел. Затем я стал замечать гармонию между всем живущим так, как никогда раньше. И в этом творении я увидел славу Господа. Она также начала расти до тех пор, пока мне вновь не пришлось отвести взгляд из-за того, что я был неспособен более смотреть на нее.
Только тогда я осознал, что абсолютно не имею представления о том, сколько времени я здесь нахожусь. Я знал только то, что мое понимание Бога и сотворенной Им вселенной значительно возросло от прикосновения к этим двум камням, а их там было видимо-невидимо. Только в одной этой комнате их было так много, что человеку не хватило бы целой жизни, чтобы прикоснуться к каждому из них. «А сколько еще здесь комнат?» — спросил я у ангела.
«Подобные комнаты есть на каждом уровне той горы, на которую ты восходил».
«Как же возможно испытать все то, что есть только в этой комнате, не говоря уже о всех остальных?» — спросил я.
«Тебе предстоит это делать вечно. Сокровищ, содержащихся только в фундаментальных истинах Господа Иисуса, хватит на многие ваши земные жизни. За одну земную жизнь ни один человек не может познать всего, что содержит любая из этих истин. Ты должен взять то, что тебе необходимо, и двигаться с этим к своему предназначению».
Я вновь подумал о предстоящей битве и тех воинах, которые были захвачены в плен. Эта мысль не была приятной, так как резко контрастировала с тем прекрасным местом, в котором я находился. Но я знал, что в вечности смогу возвращаться в эту комнату сколько угодно, а сейчас у меня было лишь короткое время для того, чтобы найти путь обратно на вершину горы, а затем вновь возвратиться на битву.
Я повернулся к ангелу и сказал: «Ты должен помочь мне найти ту дверь, которая ведет к вершине».
Эта просьба привела ангела в замешательство. «Мы — твои слуги, — ответил он, — и вести нас должен ты. Вся эта гора — тайна для нас, в которую мы все желали проникнуть. То, что мы узнали в этой комнате, лишь малая часть этой тайны. Когда мы покинем эту комнату, нам предстоит учиться даже больше, чем тебе».
«А вы знаете, где находятся все эти двери?» — спросил я.
«Да, но мы не знаем, куда они ведут. Есть такие двери, которые выглядят очень заманчиво. Есть и другие, довольно невзрачные. А некоторые выглядят совсем отвратительно. Одна дверь вообще страшная».
«Здесь есть такие двери, которые выглядят отвратительно? — спросил я, не веря своим ушам. — А одна вообще страшная? Как это может быть?»
«Мы не знаем, но можем показать тебе ее», — ответил ангел.
«Будьте так любезны», — сказал я.
Какое-то время мы шли вперед, проходя мимо сокровищ неописуемой красоты. Я с трудом удерживался от того, чтобы не остановиться и не дотронуться до них. Я увидел также много дверей, на которых были начертаны разные Библейские истины. Когда ангел назвал их просто «привлекательными», этим словом он не выразил и малой доли того, насколько они притягивали и манили к себе. Мне очень хотелось войти в каждую из них, но желание увидеть «страшную дверь» удерживало меня, заставляя двигаться вперед. И тут я увидел ее. Сказать просто «страшная» — значит ничего не сказать. Меня объял такой страх, что у меня перехватило дыхание.
Благодать и истина
Я повернулся обратно и пошел прочь от двери. И тут я заметил красивый красный камень, к которому ринулся вперед, чтобы дотронуться до него. Я сразу же оказался в Гефсиманском Саду и увидел Господа в молитве. Открывшаяся передо мной картина агонии была еще страшнее, чем дверь, которую я только что увидел. Шокированный, я одернул руку от камня и упал на пол в изнеможении. Мне страшно захотелось возвратиться к голубому и зеленому камням, но мне необходимо было прийти в себя и собраться с силами. Вокруг меня сразу же собрались ангелы, чтобы служить мне. Мне дали что-то выпить, и это укрепило меня. Вскоре я почувствовал себя лучше и смог встать, чтобы идти к другим камням. Но видение молящегося Господа заставило меня остановиться.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.