Последний поход (Последний поиск) - [15]
«Что это было?» — спросил я.
«Когда ты дотрагиваешься до камней, мы можем увидеть лишь немного из того, что видишь ты, и почувствовать лишь малую долю того, что чувствуешь ты, — сказал ангел. — Мы знаем, что все эти камни являются великими сокровищами, и все те откровения, которые в них содержатся, являются бесценными. На одно мгновение нам дано было увидеть агонию Господа перед Его распятием и почувствовать то, что Он чувствовал в ту страшную ночь. Нам трудно понять, как мог Бог иметь такие страдания. И это заставляет нас гораздо больше ценить то, что мы служим тем, за которых Он так страдал».
Слова ангела были подобны молнии, ударившей мне в самое сердце. Я сражался в великой битве. Я взобрался на самую вершину горы. Я так свыкся с духовной сферой, что почти не замечал ангелов, окружавших меня. Я мог говорить почти на равных с сильными орлами, но не мог вынести и одного мгновения страданий моего Царя без того, чтобы не захотеть убежать с того места и возвратиться к более приятным переживаниям. «Я не должен быть здесь, — закричал я. — Больше, чем кто-либо другой, я заслуживаю быть пленником армии зла!»
«Мы понимаем, — тихо промолвил ангел, — что никто не оказывается здесь потому, что заслуживает того. Ты здесь потому, что был избран для определенной цели еще до основания мира. Мы не знаем, какая именно цель стоит перед тобой, но нам известно, что для всех на этой горе у Бога есть великое предназначение».
«Спасибо, вы очень помогли мне. При виде того места мои эмоции захлестнули меня настолько, что я потерял самообладание. Ты прав, ни один человек не оказывается здесь потому, что достоин того. Воистину, чем выше мы поднимаемся по горе, тем больше становимся недостойными, чтобы находиться здесь, и тем больше благодати нам нужно. И как я только дошел до вершины в первый раз?»
«Благодать», — заметил мой ангел.
«Если ты хочешь помочь мне, — сказал я тогда, — пожалуйста, продолжай повторять мне это слово, когда увидишь меня в смущении или отчаянии. Это слово я должен понять лучше, чем любое другое. Оно всегда приносит великое просвещение для моей души. А сейчас я должен возвратиться к красному камню. Я понимаю теперь, что он является самым большим сокровищем в этой комнате, и я не должен уходить отсюда до тех пор, пока не смогу унести это сокровище в своем сердце», — сказал я с большей решимостью в голосе, чем чувствовал в своем сердце. Тем не менее я знал, что это была истина.
Истина благодати
Время, проведенное мной у красного камня, было самым мучительным из того, что мне когда-либо доводилось переживать. Много раз я просто не мог вместить больше, и мне приходилось убирать руки. Тогда я уходил к голубому и зеленому камням для того, чтобы укрепить свою душу, а потом снова возвращался к красному. Каждый раз это было невыносимо трудно, но через это моя любовь к Господу возрастала, как никогда.
В конце концов, когда присутствие Отца покинуло Иисуса, висевшего на кресте, я не смог этого выдержать. Я сдался. Могу сказать, что ангелы переживали то же, что и я. Не в моих силах было заставить себя вновь прикоснуться к этому камню. Мне даже не хотелось возвращаться к голубому камню. Я просто лежал на полу и отчаянно рыдал от того, что пришлось вынести Господу. Я плакал еще и потому, что знал, что я оставил Его точно так же, как и Его ученики. Как и они, я подвел Его, когда Он больше всего нуждался во мне.
Я открыл глаза. Казалось, что прошло несколько дней. Возле меня стоял другой орел. Перед ним лежало три камня: голубой, зеленый и красный. «Съешь их», — сказал он мне. Когда я сделал это, все мое естество обновилось и наполнилось великой радостью и ясностью ума.
Я встал на ноги и тут же заметил, что эти три камня теперь украшали рукоядку моего меча. Кроме того, они появились и на моих плечах. «Теперь они твои навсегда, — сказал орел. — Никто не сможет забрать их у тебя, и ты не сможешь их потерять».
«Но я не смог взять все то, что содержал в себе последний камень», — возразил я.
«Только Христос может пройти через это до конца, — отвечал тот. — Ты хорошо справился с заданием. А теперь ты должен идти дальше».
«Куда?» — спросил я.
«Ты сам должен решить, но так как время коротко, я бы посоветовал тебе постараться добраться до вершины как можно скорее», — ответил орел и поспешно удалился.
Тогда я вспомнил о дверях и тут же направился к тем дверям, которые когда-то выглядели очень привлекательно. Когда я подошел к первой из них, она потеряла свою привлекательность в моих глазах. Тогда я пошел к другой, и там почувствовал то же самое. «Кажется, что-то изменилось», — заметил я вслух.
«Ты изменился», — в один голос сказали все ангелы. Я обернулся, чтобы посмотреть на них, и был поражен тем, насколько они все изменились. Они больше не выглядели наивными, как раньше, но были более мудрыми и величественными по сравнению с теми, которых мне доводилось видеть. Я знал, что они отражают те изменения, которые произошли со мной, но теперь я чувствовал себя очень неуютно при мыслях о самом себе.
«Мне нужен твой совет», — обратился я к старшему ангелу.
«Слушай свое серце, — сказал тот. — Именно там теперь живут эти великие истины».
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.