Последний поход (Последний поиск) - [10]
Мне оставалось лишь кивнуть головой в знак согласия. Было слишком поздно предпринимать что-либо, и было невыносимо смотреть на это, но Мудрость сказала, чтобы я остался. К моему удивлению, когда стрелы гордости вонзались в спины воинам, они этого даже не замечали. Но враг продолжал пускать стрелы. Воины истекали кровью и быстро слабели, но не признавали этого. Вскоре они становились слишком слабыми, чтобы держать свои мечи и щиты, и тогда они бросали их, говоря, что они в них больше не нуждаются. Затем они сбрасывали с себя все свое воинское облачение, говоря, что оно им также больше не нужно.
И тут появился еще один вражеский дивизион и стал быстро приближаться. Его названием было «Большое Заблуждение». Оттуда полетел дождь стрел, и все они попад?ли прямо в цель. Затем я увидел, как небольшая группка бесов заблуждения стала уводить прочь некогда великую армию славных воинов. Они попад?ли в различные тюремные лагеря, каждый из которых носил название в соответствии со лжеучением этих бесов. Я был шокирован тем, что эта большая армия праведников потерпела полное поражение, даже не заметив этого.
«Как могли стать такими уязвимыми те, кто были такими сильными, прошли весь путь до вершины горы и видели Господа?» — выпалил я.
«Гордость — это тот враг, которого увидеть труднее всего, и который всегда крадется позади тебя, — с горечью сказала Мудрость. — Иногда те, кто побывал на самых высоких вершинах, больше всего подвержены опасности падения. Ты всегда должен помнить о том, что в этой жизни ты можешь упасть в любое время и с любого уровня. «Если думаешь, что стоишь, берегись, чтобы не упасть». Когда ты думаешь, что наименее уязвим и падение невозможно, то именно тогда ты наиболее уязвим. Большинство людей падают сразу же после большой победы».
Мудрость для битвы
«Как мы можем защитить себя от подобной атаки?» — спросил я.
«Оставайся со мной, спрашивай у Господа совета перед принятием любого важного решения, постоянно будь одет в мантию скромности, и враг никогда не сможет ослепить и обмануть тебя так, как это удалось ему с другими».
Я посмотрел на свою накидку. Она выглядела такой простой и невзрачной. Мне казалось, что в ней я больше похож на бездомного, чем на воина. Мудрость отозвалась как-будто я произнес это вслух: «Господь ближе к бездомным, чем к царям. Ты имеешь истинную силу лишь до той степени, до которой ты ходишь в благодати Божией, а «Он смиренным дает благодать». Никакое вражеское оружие не сможет пробить эту мантию, потому что нет ничего сильнее Его благодати. До тех пор, пока ты носишь эту мантию, ты в безопасности от подобного рода атак».
Затем я оглянулся и посмотрел на гору, чтобы увидеть, как много воинов все еще находилось на ней. Я был шокирован тем, что их там было очень мало. Тут я заметил, что все они были одеты в ту же мантию скромности. «Как это произошло?» — поинтересовался я.
«Когда они увидели ту битву, свидетелем которой ты только что был, все они обратились ко мне за помощью, и я дала им их мантии», — ответила Мудрость.
«А я думал, что все это время ты была со мной».
«Я нахожусь со всеми, кто идет выполнять волю Отца», — ответила Мудрость.
«Ты Господь!» — воскликнул я.
«Да, — ответил Он. — Я же сказал тебе, что никогда не оставлю и не покину тебя. Я рядом со всеми Моими воинами так же, как и с тобой. Я буду с тобой везде, где ты будешь выполнять Мою волю и где тебе нужна будет мудрость». Затем Он исчез.
Иерархия рангов в Царстве Божьем
Я остался стоять в окружении большого количества ангелов, которые служили израненным бойцам на уровне «Спасение». Проходя мимо этих ангелов, я заметил, что они склоняются передо мной на одно колено и выказывают мне величайшее уважение. В конце концов я спросил одного из них, почему они это делают, ведь даже самый меньший из них имел гораздо больше силы, чем я. «Потому что на тебе мантия, — ответил он. — Это самый высший ранг в Царстве».
«Но это всего лишь невзрачная накидка! — удивился я.
«Нет! — возразил ангел. — Ты одет в благодать Божию. Большей силы не существует!»
«Но нас тысячи, одетых в те же самые мантии. Как это может обозначать ранг?»
«Вы — грозные воители, сыны и дочери Царя. Он Сам носил ту же мантию, когда ходил по этой земле. До тех пор, пока на тебе эта мантия, никакая сила ни на небе, ни на земле не сможет устоять перед тобой. На небе и на земле — все признают эту мантию. Мы Его слуги, но Он живет в тебе, и ты одет в Его благодать».
Внутри себя я понимал, что если бы на мне не было этой накидки и мое прославленное оружие сверкало бы у всех на глазах, тогда слова ангела и его поведение по отношению ко мне действительно могло бы раздуть мою гордость. Но быть горделивым и надменным в этой скромной серой накидке было просто невозможно. Кроме того, имея на плечах эту мантию, я становился все более уверенным.
Часть 3. Возвращение орлов
И тут на горизонте я увидел огромное белое облако. Оно быстро приближалось. Когда я увидел его, во мне стала возрастать надежда. Вся атмосфера наполнилась надеждой так же, как восход солнца прогоняет тьму ночи. Когда это облако стало еще ближе, я увидел, что это были большие белые орлы с Дерева Жизни. Они стали приземляться на гору, занимая свои места на каждом уровне рядом с группами воинов.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.