Последний поход (Последний поиск) - [8]
Мы продолжали спускаться с горы, пока не оказались почти у самого подножия. Сразу же над уровнями «Спасение» и «Освящение» находилась площадка под названием «Благодарение и Хвала». Я очень хорошо запомнил этот уровень, так как одна из самых больших атак врага началась в то время, когда я впервые попытался взойти на него. Как только мы взобрались на этот уровень, остальное восхождение на гору стало более легким, и, если стрелы пробивали наше воинское облачение, то раны заживали гораздо быстрее.
Как только враг заметил меня на этом уровне (враг не мог видеть Мудрости), так сразу же целый дождь раскаленных стрел посыпался на мою голову. Я так легко справлялся с ними с помощью своего щита, что враг перестал стрелять. Вражеские стрелы были на исходе, поэтому враги не могли позволить себе тратить их попусту.
Солдаты, которые сражались с врагом на этом уровне, с изумлением уставились на меня. В их взгляде было столько почитания, что я стал чувствовать себя очень неудобно. Именно тогда я впервые заметил, что слава Господня сияла на всем моем оружии. Я сказал им, чтобы они продолжали взбираться на вершину горы, не останавливаясь, и что они также увидят Господа. Как только все согласились идти дальше, им стала видна Мудрость. Они начали опускаться на колени и поклоняться ей, но она остановила их и указала им направление их пути.
Верность
Меня переполняла любовь к этим солдатам, многие из которых были женщинами и детьми. Их вооружение находилось в полном беспорядке, они были перепачканы кровью, но все же не сдавались. Более того, они выглядели радостными и бодрыми. Я сказал им, что они заслуживают большего уважения, чем я, так как понесли на своих плечах самую тяжелую часть битвы и отстояли свою территорию. Казалось, что они мне не верят, но им было приятно, что я им так сказал. Тем не менее, я действительно чувствовал, что это была правда.
Каждый уровень горы должен был быть занятым солдатами Христа, так как в противном случае туда слетались стервятники и начинали извергать рвотные массы и экскременты до тех пор, пока там невозможно было устоять. На большинстве лестниц находились солдаты, которых я узнавал и которые были из различных деноминаций или движений, делавших основное ударение на истине того уровня, который они защищали. Мне стало стыдно от того, как я относился к некоторым из этих групп, так как в лучшем случае я считал их отступниками и полагал, что они находятся вне прикосновения Божьего. Но здесь я увидел, как они верно отражали яростные атаки врага. То, что они защищали эти позиции, наверное, дало мне возможность продолжать восхождение в гору.
Некоторые из этих уровней были расположены таким образом, что с них было видно большую часть остальной горы и поля боя. Но некоторые из уровней были настолько изолированы, что солдаты, находившиеся на них, могли видеть лишь свою собственную позицию. Казалось, что они даже и не подозревают о том, какая борьба бушует вокруг них. Чаще всего они были настолько изранены сплетнями и обвинениями, что сопротивлялись любому предложению, исходившему от тех солдат, которые спускались к ним с более высокого уровня и призывали их взбираться выше. Но, когда к ним спускался человек с самой вершины, отражавший славу Господню, они слушали его с великой радостью и вскоре смело и решительно сами начинали взбираться на гору. Когда я видел это, Мудрость была немногословна, с интересом наблюдая за моей реакцией.
Явленная реальность
Я смотрел, как многие солдаты, побывавшие на вершине горы, начинали спускаться на все уровни для того, чтобы освободить тех солдат, которые обороняли истины своих уровней. При этом каждый уровень начинал сиять той славой, которую они приносили с собой. Вскоре вся гора засияла славой Господней, которая ослепляла стервятников и бесов, находившихся поблизости. Наконец гора стала излучать славу так сильно, что стала подобной саду Божьему.
Как только я опять оказался в Его присутствии, то сразу же начал благодарить Господа и славить Его. Невозможно был сдерживать в себе эмоции и ту славу, которая переполняла мое внутреннее естество. Переживание стало настолько сильным, что я остановился. Мудрость стояла рядом со мной. Положив руку на мое плечо, она сказала: «Входи во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою».
«Но это было так реально! Я чувствовал, как-будто я снова там, — воскликнул я.
«Ты был там, — сказала Мудрость. — То место не стало более реальным, но ты изменился. Помнишь, что Господь сказал разбойнику на кресте: «Сегодня будешь со Мной в раю»? Ты можешь войти в рай в любое время. Господь, Его сад и эта гора — все это обитает в тебе, потому что Он в тебе. То, о чем ты раньше только догадывался, теперь стало реальностью для тебя, потому что ты побывал на вершине горы. Причина того, что ты можешь видеть меня, а другие — нет, состоит не в том, что ты вошел на ту территорию, где я живу. Это есть та реальность, о которой знали пророки, что давало им великую смелость, даже когда они в одиночку стояли против целых армий».
Смертельная ловушка
Затем я вновь посмотрел на поле боя у подножия горы. Демоническая армия медленно отходила назад. За моей спиной все больше славных воинов становилось на свои места на горе. Я знал, что нас уже было достаточно для того, чтобы атаковать и уничтожить остатки вражеских полчищ. «Еще не время, — сказала Мудрость. — Посмотри сюда». Я посмотрел в том направлении, куда она показывала, но тут же, чтобы увидеть хоть что-нибудь, мне пришлось прикрыть глаза рукой от славы, которую излучало мое собственное оружие. Затем я уловил, что в долине происходит какое-то движение.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.