Последний поход (Последний поиск) - [9]
Я не мог хорошенько разглядеть, что это было, так как слава, исходившая от моего оружия, не давала мне увидеть то, что происходило во тьме. Тогда я пропросил Мудрость, чтобы она дала мне что-нибудь для покрытия своего оружия, чтобы оно не слепило меня. Она дала мне очень простую накидку серого цвета. «Что это?» — удивился я, немного уязвленный невзрачностью данного мне одеяния. «Это Скромность, — ответила Мудрость — Без нее ты не сможешь хорошо видеть». Я нехотя надел ее и тут же увидел многое из того, чего не мог видеть раньше. Я посмотрел в долину на то движение, которое заметил раньше. К моему удивлению, там стоял целый дивизион вражеской армии, ожидавший возможности заманить в засаду тех, кто будет спускаться с горы.
«Что это за армия, и как ей удалось избежать потерь во время битвы?» — спросил я.
«Это Гордость, — объяснила Мудрость, — тот враг которого увидеть труднее всего после пребывания в славе. Те, кто отказался одеть ту простую накидку, много пострадают от этого самого изощренного врага».
Оглянувшись, я посмотрел на гору и увидел, как многие славные воины бегут в долину, чтобы атаковать остатки вражеских полчищ. Никто из них не был одет в одежду Скромности и поэтому не видел врага, готового напасть на воинов там, где их было немного. Я хотел было броситься к ним, чтобы остановить их, но Мудрость удержала меня.
«Ты не сможешь этого остановить, — сказала она. — Только солдаты, облеченные в такую же одежду, как у тебя, признают твой авторитет. Иди за мной. Есть что-то еще, что ты должен увидеть перед тем, как сможешь помогать руководить в этой великой грядущей битве».
Основание славы
Мудрость повела меня вниз горы к самому низшему уровню, который носил название «Спасение». «Ты думаешь, что это самый низкий уровень, — сказала Мудрость, — но это основание всей горы. В любом предприятии первый шаг самый важный, и обычно он является самым трудным. Без «Спасения» не было бы горы».
Я был потрясен той кровавой бойней, которая велась на этом уровне. Каждый солдат имел тяжелые ранения, но никто не погиб. Многие из них скатились к самому краю. Казалось, что они в любой момент могут упасть, но никто не падал. Повсюду были ангелы, которые помогали этим солдатам с такой большой радостью, что я спросил: «Чему они так радуются?»
«Ангелы увидели смелость и дерзновение этих солдат. Многие из этих новообращенных христиан еще не продвинулись ни на шаг, но и не сдались. Вскоре их раны заживут, и они увидят славу всей горы и начнут подниматься вверх. Эти люди станут великими воинами в той битве, которая скоро грядет».
«Но не лучше ли для них прямо сейчас начать взбираться по горе со многими из нас?» — запротестовал я, увидев то состояние, в котором они находились.
«Это было лучше для тебя, но не для них. Оставаясь здесь, они облегчили твой путь к вершине, отвлекая на себя большую часть вражеской армии. Очень немногие с более высоких уровней спускаются вниз, чтобы помочь другим людям прийти ко спасению, но эти израненные солдаты делают это больше всех. Хотя они и сами с трудом удерживаются на первом уровне этой горы, тем не менее они помогают другим взбираться на эту ступень. И правда, большинство могучих воинов были приведены к горе этими верными солдатами. Они не меньшие герои, чем те, которые достигли вершины. Они принесли великую радость небесам, постоянно приводя других ко «Спасению». Именно поэтому все ангелы небесные желали прийти и служить им, но это было разрешено только самым высоким по рангу».
И снова мне было очень стыдно от того, как я относился к этим великим святым. Многие из нас насмехались над ними, когда мы взбирались на более высокие уровни. За время этой битвы они допустили много ошибок, но тем не менее их сердца более соответствовали сердцу Пастыря, чем у многих из нас. Сам Господь оставил бы 99 овец, чтобы пойти за одной, которая потерялась. Эти же люди остались на том месте, где они могли приводить ко спасению потерянные души, и они заплатили за это дорогую цену. Я также хотел помочь им, но не знал, с чего начать.
Тогда Мудрость сказала: «Это хорошо, что ты хочешь помочь, но твоя помощь будет гораздо большей, если ты будешь продолжать двигаться к тому, что ты призван делать. Все эти люди вскоре залечат свои раны и быстро взберутся на гору. Позднее они присоединятся к вам в этой битве. Это бесстрашные люди, котоыре никогда не отступят перед врагом».
Сила гордости
Я думал о том, что, спускаясь с горы, получал не меньше уроков, чем взбираясь на нее. И тут я услышал шум, доносившийся с поля боя. К этому времени тысячи могучих воинов пересекли долину, атакуя остаток вражеских полчищ. Враги разбегались, кто куда, за исключением одного дивизиона: Гордости. Оставаясь незамеченным, этот дивизион подошел вплотную к первым рядам наступавших воинов и уже приготовился выпустить на них огромное количество стрел. И тут я заметил, что эти могучие воины не имели воинского облачения на своих спинах и были абсолютно не защищены там, куда враг нацелил свой удар.
Тогда Мудрость заметила: «Ты учил, что для спины нет воинского облачения. Это значит, что христианин уязвим в том случае, если он бежит от врага. Но ты еще никогда не видел того, насколько ты становишься уязвим, если наступаешь с гордостью».
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.