Последние известия из Логической истории /История Западной Европы - комплексно и кратко (6) - [4]
Только историки, отлично зная все упомянутое, никак не вписывают все это в историю Западной Европы, хотя я и показал в соответствующей статье, что в нынешних Австрии и Германии слишком много «армянского» тех времен, например слово «ашкен», от которого «ашкенази». Мало того, историки не делают из Великой Армении никаких других выводов, кроме как, что армян вырезали турки чуть ли не позавчера. А г–жа историк Галкина добавляет, что через эту Великую Армению к нам пожаловали персы и сделали на Северском Донце Русский каганат с египетскими динарами и дирхемами. Но я заспешил.
Надо слегка очертить как тюрки превратились в турок, а ислам плавно (и не совсем плавно) переходил в от агарянства в нынешнее магометанство через мусульманство. С отростками в виде правоверного христианства (несторианства и павликианства). Главным итогом всего этого явилось то обстоятельство что тех представителей торгового племени, которые вовремя не превратились в визирей и шах–ин–шахов, ждало разочарование. Я их называю только им присущим именем – самаритяне, идущие к горизонту, подальше от насиженных мест. Причем имя это следует применить не ко всем азиатским торговцам магометанских мест, не ставшим шах–ин–шахами, а только к так называемым менялам, то есть в просторечии банкирам. Но, давайте по порядку.
Когда был первичный ислам, до банковского дела евреи еще не додумались, занимаясь сперва только прибыльной торговлей и чуть позднее – организацией поточного производства товаров в созданных ими городах. В это же время из этого же племени отщепились казаки–разбойники, грабящие на больших дорогах своих бывших сограждан, которые их выперли за проступки из своей среды примерно как Каина. Потом казаки–разбойники взяли города, подчинили себе торговлю и производство и принялись воевать уже друг с другом, создавая государства и империи. В это время в ислам проникли некоторые идеи от Мусы–Моисея, в основном суд, но только он касался визирей и шахов и не касался простого народа, для которого вместо суда существовали наказания за проступки, примерно как для детей от папы с мамой, по их вздорному и разнообразному настроению. Ислам перешел к мусульманству, хотя он и позорил истинное учение Моисея.
Наступившей идиллии мешали возникшие при этой пертурбации менялы, превратившиеся в банкиров и сосредоточившие в своих руках такие финансы, что могли купить услуги любого главаря казаков–разбойников и всех их, вместе взятых. То есть, государства стало возможным покупать, ни разу не взмахнув острой дамасской саблей. Разбойникам это не понравилось, и они принялись грабить и уничтожать банкиров по всей Афро–Азии. В результате до сих пор здесь уничтожают ростовщиков, а еврейско–европейского типа банки разрешили открыть всего лишь позавчера. Это был уже триумф воинствующего магометанства, продолжающийся по сей день. Наиболее беспечные менялы погибли в этой довольно продолжительной войне, а наиболее предусмотрительные «изошли» примерно как «греки» из Константинополя, причем – в ту же сторону. В природе появились «греки» двух сортов, почему я и беру их в кавычки.
Из всего изложенного следует, что к востоку от источника истинного Второзакония находилась серьезная сила с несколько видоизмененным Первозаконием в руках, но не в главном, а в частностях – разделения властей не было, суд в основном – в церкви, хотя и был для верхушки в виде соревнования на корте (court – суд). Теперь перенесемся на запад, на Гибралтар.
Гибралтар. Ни один из историков не говорит, что на Пиренейском полуострове возникало христианство. Самое близкое к Гибралтару место, где христианство якобы «возникало», это – Александрия, в дельте Нила. Притом надо помнить о том, что христианство в виде несторианства «возникало» аж в Китае, не говоря уже о Персии и Афганистане, населенном древними арийцами с их санскритом, но с еврейскими корнями слов.
Зато самые первые реальные, а не мифические, римские папы «возникли» из Арагона, который сам «возник» из небольшой деревушки на границе нынешних Испании и Франции, превратившись в империю немецкого императора Карла V примерно как в сказке о рыбаке и золотой рыбке. Зато мне, например, известно, что Пиренейским полуостровом владели «арабы» с еврейскими корнями аж из Йемена. То есть, там был чистейший ислам от Исы Первого, нисколько не замаранный мусульманством от Мусы–Моисея. Как, например, в Великой Армении. Ибо, насколько и мне, и историкам известно, ни мамлюки, ни «воины Мухаммеда–Магомета» Гибралтар не переплывали, чтоб организовать за проливом магометанство. Значит, и банкиры там остались в живых. Но ведь и в Великой Армении банкиры остались, так как переработанный в правоверие ислам с элементами мусульманства так и не стал магометанством в этом обширном крае. Ведь только перед самой российской «Октябрьской революцией» в ноябре 1917–го на этих просторах от банкиров магометанство избавилось, вместе с ни в чем неповинными рядовыми армянами, захватив их гору Арарат (Землю земель).
Конечно, я знаю, что самый первый римский папа был Козимо Медичи Старший, только титул его тогда звучал как «Отец страны», будущей папской Италии. Но борьба не на жизнь, а на смерть между кланом Медичи и арагонскими Борджиа за римское папство, притом на территории Италии, показывает, что истинное Второзаконие Моисея так и не достигло Гибралтара. Наверное, Иса Новый (Иисус Навин) помешал, так же как и в случае с Колхидой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Привлечь богатство можно, только работая на всех трех уровнях: тела, души и личности. В этом поможет Юлия Хадарцева – психолог, расстановщик, энергопрактик, эксперт Первого канала и автор множества тренингов и марафонов. Она расскажет, как подружиться с деньгами, и поделится практическими инструментами. Вы поймете связь денег с родом и партнером, проработаете их взаимоотношение со всеми сферами вашей жизни по колесу жизненного баланса, проведете несколько расстановок и разлепите слепки, мешающие жить, а также проанализируете свои расходы и доходы и определите стратегию увеличения прибыли.
Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.
Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.