Последние известия из Логической истории (2) Еще раз доказано... - [2]

И дураком был бы Моисей тут же не создавши для своего народа суд по подобию мединского, в котором был большим докой, только этого вы уже не найдете в многократно «исправленной» Библии. А кто ее исправлял, я вам покажу чуть ниже. 

Теперь пойдем по пунктам.

Вы можете себе представить, чтобы хоть один царь–государь равно священник, не говоря уже о папе с мамой, осуществляющие гражданское право, слишком уж сильно задумывались бы над проблемой «полностью исключить возможность осуждения невиновного человека»? Если не можете, то обратитесь хотя бы к пункту 9, а если и это не поможет, то – к пункту 10. Помогло? Ибо даже папе с мамой надо было всыпать ремня отпрыску лишь на следующий день после проступка, в результате «неторопливого обдумывания».

И не забудьте, пожалуйста, что если папа с мамой бьют свое дитя чаще одного раза в семь лет, то есть дважды во всем его детстве, то и с ними, не говоря уже о царе, «что–то неладно». И требуется народное вмешательство, по–нынешнему – перевыборы.

Пункт 3 я даже не хочу комментировать, неужто вы не догадались, что это презумпция невиновности? Но вот пункт 4 мне придется все же объяснить, вы же не знаете, что даже председатель Европейского Суда его нарушает, так как в преамбуле Регламента–2003 этого Суда написано («Бюллетень Европейского Суда по правам человека» № 8 за 2004 год»): «Особенностью… является дополнение Регламента практическими инструкциями, составленными председателем Суда (выделено мной), …для облегчения рассмотрения дел в Европейском Суде. Три практические инструкции уже приняты в этих целях, другие еще предстоит принять». То есть, пункт 4, подкрепленный пунктом 5, древнееврейского суда нарушен г–ном Вильдхабером. И это ведь даже не «басманное правосудие». Надеюсь, вы заметили также, что обещанных выше «переписчиков Библии» я уже начал вам демонстрировать, совсем свеженьких, 2003 года. Более ранних, начиная с Евсевия и Козимо Медичи, я описал уже в представленном вам месте.

 Пунктом 6 насчет «изоляции свидетелей, чтобы ни один из них не мог подогнать свои показания под сказанное другим», вас ныне не удивишь. Только ведь это ныне – простая показуха, «высоким слогом» – имитация, ибо ныне, особенно в России, пункт 6 не защищается дополнительно пунктом 7 как у древних евреев. Или вы не заметили? Что, как только будет обнаружено единственное лжесвидетельство, обвинение снимается полностью. Никаких дополнительных разбирательств, не говоря уже о третьем–десятом «пересмотре дела», не будет, «обвиняемый будет немедленно освобожден». Но и это ведь еще не все.

Надеюсь, что хотя бы юристы знают о недоброй памяти прокуроре Вышинском, каковой воздвиг «царицу доказательства» – признание обвиняемым собственной вины (пункт 9). Как будто он не знал, что «признание» это добывается пытками. Равно как и деньгами (только не при социализме), заставляющими «признаться» в якобы содеянном привычному тюремному сидельцу типа Ильфо–Петровского Фукса, чем прикрывается от наказания истинный преступник. Но ведь и о Европейском Суде я еще не все сказал.

 Когда Комитет из трех Судей этого Суда единогласно объявляет жалобу «неприемлемой», это ныне считается «гарантией» правосудия. Дескать три Судьи разом не могут лгать. Хотя доказано, что могут. Теперь взгляните еще раз на 11 пункт древнееврейского суда. Ведь недаром же древние евреи такое единогласное решение своих судей считали «действием толпы», которое ни в коем случае не подлежало исполнению: «обвиняемого следовало освободить».

Теперь вы должны уже понять, чем отличаются друг от друга «гражданское» право (право папы–мамы бить своих детей) от частного права (индивидуального, включая деток не быть битыми зазря). Мало того, вы должны понять, почему торговое племя не подчинялось «гражданскому» праву страны проживания, создавая на этот счет «государство в государстве». Ибо столько озверевших «родителей», сегодня покалечив ребенка, завтра горько сожалели об этом (пункт 12). 

Но самое главное, это тот факт, что синедрион – это не церковный суд, а – светский. Это, во–первых, следует из других источников, во–вторых, любая из церквей пронизана иерархией священников, поэтому согласно моим пунктам 4 и 5, точнее по пунктам автора, во всей Аравии не найти 71–го судьи–церковника, не подчиненных друг другу хоть в какой–то степени. Если вы, конечно, сможете себе представить мирное стадо из 70 видов животных, из которых половина – звери, и последние могут убедительно вырядиться в овечьи шкуры.

Вот теперь можно переходить к дальнейшему цитированию автора на предмет показа вам обещанных трансформаций Библии ловкими людьми, какие не могут быть не священниками. Автор пишет следующее (только я опять выстрою его текст по пунктам).

«Теперь давайте задумаемся над судом, совершённым над Иисусом Христом.

1) Первым нарушением закона, допущенным синедрионом, было время заседания: суд происходил ночью (Марк 14:12 и далее, особенно 53).

2) Следующее нарушение: наличие ложных свидетельств (Марк 14:56–59). Одни эти обстоятельства должны были бы гарантировать оправдание Христа.

3) Иисус использовал своё право хранить молчание, так что ни одно свидетельство не было подтверждено (Марк 14:61a).