После запятой - [64]

Раньше она была даже в Европе, не говоря о Востоке, где она до сих пор сохранилась местами. Вы почитайте свидетельства — в средние века люди радостно готовились к смерти, потому что у них была вера. Они просили призвать священника, когда чувствовали приближение смерти, принимали причастие, потом по отдельности прощались с близкими, сказав им все, что не успели раньше или стеснялись, — близким это тоже, кстати, значительно облегчало прощание. Вы почитайте — люди готовились, как к празднику, одевались в нарядные одежды и все, даже молоденькие девушки, умирали с улыбкой, готовясь к встрече с Господом. А на Востоке, когда человек готовится отойти в лучший мир, рядом с ним непрестанно дежурят люди, не давая ему уснуть, чтобы он умер в полном сознании и с именем Бога на устах. — Ну и для чего все это? — Что? — Ну к чему мы должны прийти, так бесконечно кочуя туда-сюда? — Милая моя, планы Господа Бога мне не совсем доложили, но вот о ближайшей цели нам было внятное сообщение во всех религиях — в результате всех этих мучений мы должны явиться в осиянных телах. — И как же мы будем выглядеть? И что, мы тогда не умрем? И какого мы будем пола, кто какой выберет? — Я думаю, что пола тогда не будет. — Это как платоновские андрогены, что ли? — А мы и так в осиянных телах. Видящие люди утверждают, что нас всех, независимо от степени святости, окружает сияющий кокон. Просто не все его видят. — Но все равно у святых это сияние такое, что все его видят. Да и вообще, от праведной жизни, мыслей и деяний происходят химические перемены в теле. Почему даже в православной вере канонизация святого происходит только через определенный срок, когда вскрывают могилу и убеждаются, что тело не сгнило? Да вы вообще знаете, что праведники не воняют? И экскременты у них даже совсем другого качества, чем у нас. — Да они просто ничего не едят почти, вот и все объяснение. — А ты попробуй сам питаться тем и в таком количестве, чем они питаются. Ты не сможешь, а если насильно заставят, как в концлагере, или жизнь вынудит, как в Эфиопии, то ты просто через какое-то время покроешься струпьями, опухнешь с голоду и умрешь со вздутым пузом. И нести от тебя будет так, что хоть святых выноси. — Мне сейчас вспомнилась трагедия Алеши Карамазова, когда его старец провонял. — Значит, он был не такой уж святой, а может, просто хотел преподнести Алеше, как любимому ученику, урок. Ради этого они и не на такое идут. — Серафим Саровский, когда его гроб вскрыли через двадцать лет после смерти, тоже оказался не в лучшем положении. Правда, запаха от него не было, но сохранились только скелет и волосы. Это привело в смущение многих, все привыкли к нетленности мощей святых. Тогда Синод выпустил специальное послание, в котором говорилось, что нетление мощей является дополнительным и необязательным признаком святости. Тем более что во время канонизации произошли чудеса исцеления и больше доказательства не требовались. — Да, люди какими были, такими и остались, ничего не меняется. — Разве вы не замечаете, что мы изменились, стали утонченнее, добрее, что бы там ни говорили, да и экологическое сознание у нас проснулось, чего раньше и в помыслах не было. Даже планетарные принципы со временем меняются, а планеты более древние создания и более долговечные, чем мы, люди. Например, Сатурн, который еще в средние века считался планетой-карателем, злым и бессмысленным, сейчас воспринимается как учитель, строгий, но принципиально указывающий на твои ошибки и не отстающий, пока ты их не исправишь. А мы, люди, промежуточная, переходная раса, какими были питекантропы по отношению к нам. Мы должны мутировать на уровне клетки и дать начало осиянной расе. — А я считаю, что колесо Сансары движется бесконечно, и мы непрерывно проходим все стадии, от голодных духов до богов и потом по новой. — Зачем? — Да потому что Вселенная бесконечна и познание ее тоже бесконечно. — А как же, по буддистскому учению, если человек достигает состояния Нирваны, он может уже не возвращаться или возвращаться осознанно. — Будда говорил о колесе Сансары, и я недавно понял, что Он знал, что это движение бесконечно, просто было еще не время людям об этом сообщать. — Слушайте, я вас умоляю, мы все-таки живем в православной стране. Бели вы хотите ей помочь, то сходите все завтра в церковь и помолитесь о спасении ее души. Не пожалейте грошей на свечку! У меня даже есть универсальная молитва, которую я переписал у одного монаха, все остальные на смерть какие-то узконаправленные, молитва вдовца или молитва родителей, а эта годится всем. Если хотите, я дам ее переписать. — Зачитай ее лучше сначала. — Не знаю. Никто не будет возражать? Она длинновата. — Давай-давай. Мы послушаем. — Ну хорошо. Слушайте.

Молитва

Верую, Господи, что Ты Христос, Сын Бога Живаго, пришел в мир не для праведных, а чтобы спасти грешников, следовательно, для спасения и моего усопшего, первого из грешников. Верую, Господи, что Ты взял на Себя грехи всех в Тебя верующих: следовательно, взял на Себя грехи и моего усопшего. Верую, Господи, что Твое слово истинно и обещание — неизменно. Ты сказал: «Просите и дастся вам». Я прошу милости усопшему. Для Тебя это — возможно, и прошение мое — согласно с Твоим желанием «всех спасти», потому что не хочешь смерти и погибели грешников. Полагать души свои за спасение ближних Ты заповедал. Моисей и Павел желали быть исключенными из числа избранных, чтобы только спасти своих, и я умоляю Тебя, Господи, пусть уже лучше погибну я один, да спасутся мои усопшие, за которых Ты пролил Свою бесценную кровь. Они дороги Тебе, и за спасение их приношу Тебе себя в жертву. Все, что могу, по повелению Твоему, при помощи Твоей благодати, без которой ничего не могу, готов исполнить все, да спасется усопший. Не Ты ли, Господи, сказал, что нам, грешным, немощным, принадлежит одно только желание добра, а исполнишь его Сам Своею благодатью. Верую, Господи, что надежда на Тебя — не постыдна. Жена хананейская вполне веровала, что Ты, Господи, если только захочешь, можешь исцелить от беснования ее дочь; и я верую, Господи, если только захочешь, и моего усопшего можешь помиловать, спаси и избавь от вечной муки, восполнив недостающее для спасения в усопшей душе Своей благодатью, и исцели ее раны греховные. «Молитва веры — спасет болящего», — свидетельствует Св. Апостол Иаков. Верую, Господи, что Ты умер за всех в Тебя верующих: я верую, что Ты в Своей смерти заключил и смерть Твоего раба, моего усопшего, и потому даровал ему вечную жизнь, уничтожив вечную его смерть. Своею смертью, и в Себе Самом открыл воскресение, жизнь и покой ему. Не Твои ли слова, Господи: «Так Бог возлюбил мир» — людей, следовательно, верую, что и мой умерший возлюблен Тобою. Возлюбив мир, Бог послал Тебя, Единородного Своего Сына, да не судишь, а спасешь. Мой ум и сердце вполне покоятся в Тебе, Сладчайший Иисусе, сыне Божий, что Ты взял на Себя грехи моего усопшего; для его спасения пришел, за него восшел на Крест, за него пострадал, за него умер. Воскрес, вознесся на Небо и сидишь во всей Своей славе одесную Отца, ходатайствуя крестными язвами за моего усопшего, как виновника Твоих страданий, Господи, и потому спасенного Тобою. Аминь.