Послания ап. Иоанна [заметки]
1
Джером, Галатам VI. 10, цитируется по Пламмеру, стр. xxxv–Jerome, On Galatians VI. 10, quoted by Plummer, p. xxxv.
2
Подробные разъяснения по этому поводу см. К. X. Додд, Послания Иоанна (Моффет Комментарии к Новому Завету, Лондон, 1946) - Expounded by С. Н. Dodd, The Johannine Epistles (The Moffatt New Testament Commentary, London, 1946).
3
Ириней, Против ересей, III. ш. 4 — Irenaeus, Against Heresies III. iii. 4.
4
Пламмер, с. xxi.
5
Ленски, с. 363.
6
Герменевтика — гр. hermeneutike — толкование, объяснение; теория и искусство истолкования текста древних литературных произведений, в т. ч. Ветхого Завета — прим. ред.
7
Пламмер, с. ххх.
8
Ленски, с. 366.
9
Уэсткотг, с. 6
Для более полного ознакомления с документацией, отражающей историю обсуждения этого вопроса, см. Маршалл, с. 28
10
Никейский символ веры, (Альтернативное описание церковных обрядов).
11
К. С. Льюис
12
Имеется в виду английский вариант, используемый автором, где стоит слово «наша», в то время как в русском варианте — «ваша» — прим. перев.
13
Фредерик Уильям Фэйбер, 1814 — 1863.
14
Маршалл, с. 109.
15
Краткий Вестминстерский катехизис.
16
Маршалл, с. 113.
17
Богословие Нового Завета, (Лютерворт, Гилдфорд и Ландон, 1975), с. 69 — A Theology of the New Testament (Lutterworth, Guildford and London, 1975), p. 69.
18
Перед престолом Всемогущего Бога, Чарити Лиз Банкрофт (1841 — ?) — Before the throne of God above, by Charitie Lees Bancroft (1841 - ?).
19
Пламмер, с. 30.
20
Уэсткогг, с. 25.
21
Винсент Тэйлор, Знак (Макмиллан, Лондон, 1966) - Vincent Taylor, Mark (Macmillan, London, 1966), ad loc.
22
Кларк, с. 46.
23
Брюс, с. 50.
24
Порядок проведения святого причастия, Книга общих молитв (1662) — Order for Holy Communion, The Book of Common Prayer (1662).
25
Пламмер, с. 38–39.
26
Кендлиш, с. 142.
27
Брюс, с. 57–58.
28
Релятивизм (лат. relativus — относительный) - философская концепция, утверждающая относительность, условность и субъективность человеческого познания. (Философский словарь, М., 1991) — прим. ред.
29
Кларк, с. 79.
30
Маршалл, с. 159.
31
Маршалл, с. 164.
32
Ленски, с. 453.
33
Брюс, с. 90.
34
Маршалл, с. 212.
35
Не прекращайте усилий, не щадите себя, Гораций Бонер (1808 — 89) - Go labour on; spend and be spent, by Horatius Bonar (1808 — 89).
36
Брюс, с. 97.
37
Маршалл, с. 201.
38
Удивительная благодать, Д. Ньютон (1725 — 1807) - Amazing grace, by John Newton (1725 — 1807).
39
Кларк, стр. 127.
40
Пламмер, с. 10.
41
Ленски, с. 501.
42
Маршалл, с. 215.
43
О, любовь божественная, как ты прекрасна, Чарлз Уэсли (1707 — 88) - О Love divine, how sweet thou art, by Charles Wesley (1707 — 88).
44
Френсис Шеффер, Церковь в глазах, мира, (Inter—Varsity Press, 1972) - Francis Schaefler, The Church Before the Walking World (Inter–Varsity Press, 1972).
45
Пламмер, с. 109.
46
Пламмер, с 110
47
Песни для тысячи языков, Чарлз Уэсли, (1707 — 88) — О for a thousand tongues to sing, by Charles Wesley (1707 — 88).
48
Маршалл, с. 229.
49
Уэсткотт, с. 181.
50
Уэсткотт, с. 181.
51
Пламмер, с. 113.
52
Вестминстерский символ веры, цитируется по Кларку, с. 155.
53
Textus Receptus — Текст Нового Завета, который «получил права неприкосновенного, всеми принятого текста» (см. Толковую Библию, 2–е изд., ин–т перевода Библии, Стокгольм, 1987 г., т. 3, с. 17) -прим. ред.
54
Латинский перевод Библии — прим. перев
55
Брюс, с. 129–130.
56
Маршалл, с. 236.
57
Дух веры, снизойди, Чарлз Уэсли (1707 — 88).
58
«Церковные свадебные обряды», параграфы 14 и 15 (Альтернативное описание церковных обрядов).
59
Эзотерический — гр. esoterikos внутренний — тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных — прим. ред.
60
Брюс, с. 123.
61
Брюс, с. 124–125.
62
Цитируется по Г. К. Берковеру, Грех, (Эрдмане, 1971), стр. 333, § 28 — Quoted in G. С. Berkouwer, Sin (Eerdmans, 1971), p. 333, n.28.
63
Берковер, там же, с. 342
64
Берковер, там же, с. 348.
65
Пламмер, с. 122–123.
66
Август Монтегю Топлэди (1740 — 78).
67
Выступление сэра Питера Скотта в Законодательном Собрании, «Тайме» от 9 октября 1976 года.
68
Уэсткотт, с. 197.
69
Этот фрагмент был найден ученым Мураторием в Миланской библиотеке, здесь дан исторический обзор почти всех новозаветных книг (см. Толковую Библию, втор, изд., институт перевода Библии, Стокгольм, 1987 г., т. 3, с. 6 — прим. ред.).
70
>2 Для ознакомления с содержанием всей дискуссии, касающейся данной проблемы, см. Маршалл, с. 42–49.
71
Уэсткотт, с. 223.
72
В русском тексте оно переведено иначе — как «соучастник», прим. перев.
73
Брюс, с. 136. Это имя переводится как «избранная», прим. перев.
74
Ленски, с. 559.
75
Мой Бог, как Ты прекрасен, Фредерик Уильям Фэйбер (1814 — 63).
76
Маршалл, с. 71.
77
Славься, Бог, Фанни Д. Кросби (1820 — 1915).
78
Цитируется по Новому Евсевию, ред. Д. Стевенсон, СПКК, 1957 г., с. 128 — Quoted in A New Eusebius, ed. J. Stevenson (SPCK, 1957), p. 128.
79
Маршалл, с. 75.
80
Ленски, с. 577.
81
Брюс, с. 150.
82
Уэсгкотт, с. 239.
83
Ленски, с. 584.
84
Для более полного ознакомления с дискуссией см. Брюс, с. 152–153.
85
Маршалл, с. 91.
86
Брюс, с. 153.
87
Пламмер, с. 151.
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.