Послания ап. Иоанна - [39]

Одним из самых прекрасных христиан, которых мне довелось встречать в жизни, был д–р Кеннет Мойнах. Он долгие годы проработал врачом при миссии в Руанде и его жизнь была целиком посвящена Христу. Мы встречались не часто, но каждый раз с необыкновенной силой я ощущал любовь Христа, проявленную в одном из Его верных слуг. Уже после его смерти была опубликована написанная им поэма. Рассматривая девять плодов духа, о которых говорится в Послании к Галатам 5:22–23, он прибегает к тем же самым образам, чтобы показать, как наш Господь Иисус Христос преображает каждого христианина. Не подлежит сомнению, что именно преображенными Бог хотел бы видеть всех членов Своей семьи.

Радость — это Любовь торжествующая,

Мир — Любовь, исполненная покоя;

Долготерпение — Любовь,

способная вынести все беды и испытания.

Благость — Любовь, уступающая во всем, кроме греха.

Милосердие — Любовь деятельная.

Она исходит от Христа и пронизывает душу.

Вера — глаза Любви, распахнутые для того, чтобы видеть живого Христа;

Кротость — Любовь не воинствующая, но покоряющаяся Голгофе.

Воздержание — Любовь, обуздываемая и управляемая Христом.

Христос — это Любовь, и человек — тоже Любовь, если в душе его есть место любви к Христу.

1 Послание Иоанна 3:19—24 12. Как делать благоугодное Богу

19 И вот, по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; 20 Ибо, если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все.

21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, 22 И, чего не попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним. 23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. 24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам.

Мы живем в обществе, где все подвергается сомнению. То, что казалось бесспорным вчера, может быть опровергнуто завтра, если не сегодня. Временами возникает искушение успокаивать себя тем, что такая ситуация складывается лишь в области отвлеченных понятий. В ученой среде люди часто создают себе репутации и добиваются степеней, разрабатывая бесконечные теории о теориях теорий, не имеющие ничего общего с действительностью. Но на самом деле зыбкость и неуверенность характеризуют многие сферы нашей жизни. Христиане также не застрахованы от затруднений такого рода, в особенности в такое время, как наше. У большинства из нас на той или иной стадии духовного развития возникает чувство неуверенности.

Поучение Иоанна затрагивает самые животрепещущие вопросы жизни христианина и отличается необыкновенной проницательностью. Поэтому не следует удивляться, что он говорит и о проблеме неуверенности. Совершенно естественно, что чуткий к потребностям людей и искушенный жизнью «Апостол любви» нашел время, чтобы обсудить два момента, которые могут поколебать нашу уверенность или даже угрожают ее разрушить. Дело в том, что люди начинают задумываться, действительно ли они принадлежат к Божьей семье и насколько обоснованы их надежды на вечную жизнь. Подобные сомнения порождают угрызения совести. Они способны отвлечь значительную долю духовной и нервной энергии, которая могла бы быть потрачена на добрые дела, и привести к пустой трате времени, вместо изучения Благой вести и другой полезной деятельности.

1. Осуждение сердца (ст. 19–22а)

На протяжении последних лет я достаточно глубоко изучал это Послание. При этом оно не раз заставляло меня задать вопрос самому себе: «А достиг ли я в своей христианской жизни хоть какого–нибудь прогресса?» Послание написано с целью вселить в нас уверенность, но нередко оно также помогает нам увидеть, как мало мы похожи на Господа нашего и как много нам еще предстоит пройти. Будучи христианами, мы часто обнаруживаем, что наше сердце осуждает нас. Наше сердце подобно судье, который должен распознать в подсудимом нечто такое, что позволит вынести ему приговор. Мы единственные знаем, каковы наши внутренние побуждения. Только мы сами можем сказать, насколько наша любовь к ближним и, возможно, к конкретному брату или сестре, далека от идеала. Наше сердце знает то, что другим неведомо. Осуждая, оно, в отличие от сатаны, не лжет.

Иоанн советует не просто отбрасывать эти мысли или не придавать им значения, он призывает нас осознать все, ведь Богу известно гораздо больше. Бог больше сердца нашего и знает все (ст. 20). Дело не в том, что Бог преуменьшает наши недостатки или не замечает их. На самом деле Ему известно о них даже больше, чем нам самим, поскольку Он понимает нас лучше, чем мы способны понять себя. Он точно знает уровень нашей духовности; Ему известны наши сильные и слабые стороны, приобретения и потери, успехи и неудачи. Бог знает, что мы потенциально можем любить, и даже если эта способность в нас еще не очень развита, та мера ее, которой мы обладаем, является неопровержимым доказательством деятельности Святого Духа в нашей душе. Он знает, что мы Его дети и были крещены из смерти в жизнь. Мысль о том, что все это Ему известно, поддерживает нас. Вот почему Он хочет, чтобы мы знали это.