Порнография и гражданские права - [17]
Хотя социальное положение мужчин, детей и транссексуалов не полностью определяется порнографией, как у женщин, они часто используются в порнографии так же, как и женщины. Постановление дает им возможность подать в суд. Постановление также разрешает возбуждать гражданские иски против использования детей в порнографии. Конкретные подгруппы мужчин, в частности геи и черные, также могли бы судиться. У обеих подгрупп гражданский статус становится ниже из-за их сексуализации в порнографии и обществе. У обеих подгрупп можно увидеть прямую связь между их использованием в порнографии и их низким социальным статусом. Геи часто используются буквально так же, как женщины в порнографии; понижение их статуса до статуса женщины является частью секса. Насилие над геями также эротизируется в порнографии, подавая ненависть притесненной группы к себе самой как ее идентичность и источник удовольствия. Черные мужчины в гетеросексуальной порнографии представлены теми же сексуальными стереотипами, которые распространяли расистское использование обвинений в изнасиловании и которые, возможно, увеличивают вероятность того, что черные будут осуждены на смертную казнь за преступление против белых. Порнография сексуализирует расизм по отношению к ним. Черных мужчин сводят к расистскому взгляду на их пол: огромные пенисы насильников, цвет кожи рабов, прикованы друг к другу цепью. Их приравнивают к животным, огромным, неразборчивым, аморальным, бесконтрольным. Черных мужчин также изображают в цепях, сексуализируя рабство. Связь между насилием в отношении таких мужчин в порнографии и насилием в отношении них в мире до сих пор полностью не задокументирована, однако в соответствии с Постановлением можно было бы попытаться установить такую связь.
Воздействие
Воздействие порнографии на человека: Воздействие порнографии на человека, включая транссексуалов и детей, на рабочем месте, в образовательном учреждении, дома, в публичном месте, должно считаться дискриминацией по признаку пола. Подать в суд можно только на принуждающее лицо или на учреждение, ответственное за принуждение.
Порнография влияет на рабочую обстановку в бесчисленных офисах, на стройках, судостроительных заводах, в больницах и домах. Она пронизывает иерархические структуры. Врачи используют ее на своих пациентах во время терапии или в гинекологических кабинетах; мужчины используют ее на женах и детях дома; учителя используют ее на учащихся в школах; мужчины используют его на женщинах на фабриках, в домах престарелых, в центрах дневного ухода, везде. Иногда порнография «просто там», но побег невозможен без лишения рабочего места или класса. Как иногда признается в случаях сексуального домогательства, лишение вас права на свое положение может само по себе быть формой принуждения. В некоторых случаях порнография открыто навязывается жертвам физического или психологического терроризма. Постановление направлено на то, чтобы предъявлять иски против тех, кто принуждает к порнографии других, но не против самих порнографов.
Оскорбление
Оскорбление или физические нападения из-за порнографии: Оскорбления, физические нападения или нанесения вреда любому человеку, включая детей или транссексуалов, непосредственно вызванные конкретными порнографическими материалов, должны считаться дискриминацией по половому признаку. Жалобы могут быть поданы против нападающего и/или против создателей, распространителей, продавцов и/или участников конкретных порнографических материалов.
Дебаты о взаимосвязи между порнографией и насилием в отношении женщин преследует призрак абсурда: насильник с порнографической книжкой в кармане. Как оказалось, эти призраки реальны. Раздел Постановления о нападениях не разрешает дебаты о взаимосвязи между порнографией и изнасилованиями. Он позволяет отдельной женщине подать в суд на мужчину, который насилует ее, держа порнографическую книгу в кармане, а также на создателя, распространителя и продавца этой книги. Он дает ей возможность попытаться доказать, что существует прямая причинно-следственная связь между актом насилия в от
ношении нее и конкретным порнографическим материалом.
Иногда мужчины насилуют или калечат женщин, говоря им, что они знают, что им это нравится, потому что в порнографии они видели женщин, которым это нравится. Иногда они приносят порнографию и заставляют женщин расставлять ноги, располагать руки, корректировать мимику и произносить точные слова из порнографии. Иногда они используют порнографию, чтобы решить, какой «тип» женщины изнасиловать, чтобы подготовиться к изнасилованию, уменьшить внутренние запреты на изнасилование. Иногда молодые мальчики случайно убивают себя удушением, потому что они участвуют в сексуальной игре, пропагандируемой в порнографии. Без этого положения никто не мог подать в суд на порнографов за общий вклад порнографии в культуру изнасилования, культуру, которая приравнивает секс к смерти. Вместе с тем против конкретных порнографов может быть предъявлен иск в попытке доказать причинно-следственную связь конкретного порнографического материала с конкретным телесным повреждением. Претензии по этому разделу может быть очень трудно доказать, но любой, кто может доказать причинно-следственную связь по этому стандарту, сможет и не дать этой порнографии причинить больше ущерба.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?