Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие) - [14]
Молитва вторая
из книги молебных пений
Пречисте, нескверне, безначальне, невидиме, непостижиме, неизследиме, непременне, непобедиме, неисчетне, незлобиве Господи, един имеяй безсмертие, во свете живый неприступнем, сотворивый небо и землю, и море, и вся созданная на них: прежде еже просити, всем прошения подаваяй! Тебе молимся и Тебе просим, Владыко Человеколюбче, Отца Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, нас ради человеков и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Святаго и Марии Приснодевы и Преславныя Богородицы; иже первее убо словесы уча, последи же и делы показуя, егда спасительную страсть претерпе, подаде нам подписание смиренным и грешным и недостойным рабом Твоим, мольбы приносити Тебе, в выи и колен преклонениих, о своих гресех и о людских неведениих; Сам, Многомилостиве и Человеколюбче, услыши ны, воньже аще день призовем Тя, изряднее же в день сей пятдесятный, воньже, по вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небеса и седении одесную Тебе Бога и Отца, низпосла Святаго Духа на святыя Своя ученики и апостолы, иже и седе на едином коегождо их, и исполнишася вси неистощимыя благодати Его, и глаголаша языки иными величия Твоя, и прорекоша. Ныне убо молящихся Тебе услыши нас, и помяни нас смиренных и осужденных и возврати пленение душ наших, Твое милование имея о нас молящееся. Приими нас припадающих Тебе и вопиющих: согрешихом. К Тебе привержени есмы от утробы, от чрева матере нашея Ты еси Бог наш; но яко исчезоша в свете дние наши, обнажихомся Твоея помощи, лишихомся всякаго ответа. Но дерзающе на щедроты Твоя, зовем: грехи юности нашея и неведения не помяни, и от тайных наших очисти нас, и не отрини нас во время старости, внегда оскудети крепости нашей; не остави нас прежде даже нам в землю не возвратитися, сподоби к Тебе возвратитися; и вонми нам благоприятием и благодатию, возмери беззакония наша щедротами Твоими; сопротив постави бездну щедрот Твоих множеству согрешений наших. Призри с высоты святыя Твоея, Господи, на предстоящия люди Твоя и чающия еже от Тебе богатыя милости; посети нас благостию Твоею, избави нас от насильства диавола; утверди живот наш святыми Твоими и священными законы, ангела верна хранителя пристави людем Твоим, всех собери в Твое Царствие; даждь прощение уповающим на Тя, остави им и нам грехи; очисти нас действом Святаго Твоего Духа, разруши яко на нас козни вражия. Твое бо есть еже миловати нас, Господи Боже наш, и Тебе сла ву возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва третья
из книги молебных пений
Господи Иисусе Христе Боже наш, мир Твой подавый человеком и Пресвятаго Духа дар, еще в житии и с нами сый, в наследие неотемлемое верным присно подаваяй; явленнейше же сию благодать Твоим учеником и апостолом днесь низпославый, и сих устне огненными утвердивый языки, имиже весь род человеческий боговедение Своим языком в слух уха приимше, светом Духа просветихомся, и прелести якоже тьмы изменихомся, и чувственных и огненных язык раздаянием и преестественным действом еже в Тя веры научихомся, и Тебе благословити со Отцем и Святым Духом во Единем Божестве и силе и власти озарихомся! Ты яко, Отчее сияние, существа и естества Его неизменное и недвижимое начертание, источниче премудрости и благодати, отверзи и мне грешному устне, и научи мя, како достоит и о ихже потреба молитися: Ты бо еси ведый многое грехов моих множество, но Твое благоутробие победит сих безмерное; се со страхом предстою Ти, в пучину милости Твоея отчаяние души моея поверг. Окорми живот мой, словом всю тварь неизреченною премудрости силою управляяй, тихое обуреваемых пристанище, и скажи ми путь, воньже пойду. Дух премудрости Твоея моим подаждь помышлением, дух разума безумию моему даруяй; духом страха Твоего моя осени дела, и дух правый обнови во утробе моей, и духом владычним мыслей моих поползновение утверди; да на всяк день Духом Твоим Благим к полезному наставляем, сподоблюся творити заповеди Твоя и Твое присно памятствовати славное пришествие и истязательное содеянных нами. И да не презриши мя тленными сопрельщатися мира сего красными, но будущих восприятию желати укрепи сокровищ. Ты бо рекл еси, Владыко, яко, елика аще кто просит о Твоем имени, невозбранно приемлет от Твоего Присносущнаго Бога и Отца. Темже и аз грешный, в пршествии Святаго Твоего Духа, Твою молю благость: елика просих, воздаждь ми во спасение. Ей, Господи, всякаго благодеяния богатый Дателю и Подателю Благий, яко Ты еси подаваяй преизобильно ихже просим! Ты еси сострадателен и милостивый, иже безгрешно быв плоти нашея общник и приклоняющим к Тебе колена приклоняяйся любоблагоутробне, очищение же быв грехов наших. Даждь убо, Господи, людем Твоим щедроты Твоя: услыши нас с небесе святаго Твоего, освяти нас силою спасительныя десницы Твоея, покрый нас кровом крилу Твоею, да не презриши дел руку Твоею. Тебе единому согрешаем, но и Тебе единому служим, не вемы кланятися богу чуждему, ниже простирати руки наша, Владыко, к богу иному. Остави нам согрешения, и приим наша коленопоклонная моления, простри всем нам руку помощи, приими молитву всех яко кадило приятное, восприемлемое пред Твоим Преблагим Царством. Благоволением и благостию Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
В данной книге указаны избранные псалмы, читаемые в различных жизненных ситуациях, т. е. о чтении Псалтири на всякую потребу, составленной по советам и наставлениям святых отцов Церкви.
Непрестанно молитесь – заповедовал нам апостол Павел (1 Фес. 5, 17). В горе и радости, беде или нужде мы всегда обращаемся к Богу с благодарственной или просительной молитвой. И Господь, по милости Своей, пошлет нам то, в чем мы нуждаемся: будь то здоровье, семейное благополучие или новое место работы. В этой книге собраны самые общие молитвенные обращения к Господу, Богоматери, Небесным бесплотным силам, всем чинам святости, а также помещены молитвы в самых различных жизненных нуждах.
Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.
Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.
Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.