Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников - [94]

Помню, я зашла после занятий со студентами, и сидели мы с Виктором Васильевичем в его кабинете, заставленном книжными шкафами. Раздался звонок. Он пошел открывать, а затем из передней послышались голоса:

— До каких же пор мы будем друг от друга скрываться! — это Виктор Васильевич уговаривал войти какого-то гостя.

Протоиерей Сергий Богдан

Известно: такт — это любовь. Пришедшему был настолько свойствен такт, что он никоим образом не хотел скомпрометировать хозяина дома. Такое непростое было время. Виктор Васильевич заверил, что его гостья будет рада встретиться с батюшкой. Так я познакомилась со священником села Ильинское протоиереем Сергием Богданом.

Родом он был из Белоруссии, их семью еще в 1930-е годы сослали в наши края. Но и здесь не оставили в покое: родителей арестовали за верность Богу, а сын Сережа остался с клеймом «член семьи врагов народа». При этом «сердобольные» гонители говорили парню, что им жаль его юность и не хочется отправлять его в лагерь. Ему предложили «простой» выход: встать посреди села и на глазах у всех отречься от Христа. На это он не согласился.

В результате Сережа Богдан оказался на золотых приисках Колымы. Господь так устраивал, что где бы он ни появлялся, там обязательно открывались золотоносные жилы. За это полагались какие-то добавки в рационе и другие привилегии, могли даже срок скостить, поэтому все заключенные старались попасть в его бригаду. Потом Сергея Антоновича взяли писарем в контору, потому что у него был каллиграфический почерк.

Родители Сергея так и сгинули в лагерях, а он, отбыв десятилетний срок, вернулся в Пермь.

На брак с матушкой Анастасией его благословил владыка Иоанн (Лавриненко), он же рукоположил его во иерея и отправил в Благовещенскую церковь села Ильинское.

Из нашей беседы в доме В.В. Плешкова я узнала, что у отца Сергия две дочери, которых он ласково называл Еленушкой и Зинаидушкой. Оказалось, что Зиночка болеет и лежит дома с температурой. Я отправилась к ним домой осмотреть больную. С тех пор мы подружились.

Старшая дочь отца Сергия — Елена — закончила фарминститут, муж ее стал священником и служил во Владимирской епархии. И была матушка Елена во всем ему помощницей. При храме, где они служили, сложилась дружная община. Матушка Елена умерла от онкологического заболевания, и на ее похоронах люди говорили, что пришли они в храм ради батюшки, а остались там ради матушки — ради ее приветливой улыбки и доброты.

Зиночка, когда мы познакомились, училась на экономическом факультете университета.

Была она миловидной без всякой косметики, элегантной, всегда с безупречным вкусом одетой, вопреки моде в длинных юбках. Но самое главное, что всех в ней привлекало, — это ее богатый внутренний мир, родители смогли заложить в ней крепкий фундамент. В дальнейшем по благословению архимандрита Наума она стала насельницей Суздальского Покровского монастыря и приняла постриг с именем Елена. В настоящее время игумения Елена возглавляет Муромский Воскресенский монастырь, который находится на берегу Оки в бывшем имении святых Петра и Февронии Муромских.

Непростым было служение отца Сергия в те годы, это были годы хрущёвских гонений. Приходили комиссии из отдела по делам религий, шла речь о закрытии храма, задавали самые разные вопросы, и даже весьма каверзные. Так, один из членов такой комиссии спросил:

— Вот скажите, Сергей Антонович, в Библии написано, что Господь создал Еву из Адамова ребра, стало быть, у мужчин должно быть одним ребром меньше?

Отец Сергий возразил:

— Да вы знаете, у меня сосед с войны вернулся на протезе, ногу на фронте потерял; несмотря на это дети у него впоследствии рождались с двумя ногами.

Такой остроумный ответ привел комиссию в негодование. Небезынтересно, как потом на какой-то городской конференции докладчик, подчеркивая необходимость усиления атеистической работы, говорил с возмущением, приводя этот пример, что к таким священникам, как Богдан, нельзя пускать молодежь, с такими надо держать ухо востро.

Господь давал отцу Сергию мудрость выходить из самых сложных ситуаций, и храм в Ильинском закрыт не был. Батюшка, любимый своими прихожанами, прослужил в нем до конца своих дней.

Отец Сергий не дожил до времени возрождения православия в России и открытия монастырей. Его здоровье было подорвано в ГУЛАГе. Он умер от инфаркта миокарда в 1981 году.

Протоиерей Михаил Лукканен

Отец Михаил Лукканен (1914–1987) родился в Эстонии. В русском варианте его фамилия была Луканин, а на эстонский манер — Лукканен.

Он получил классическое образование от преподавателей дореволюционных духовных школ в Парижском богословском институте преподобного Сергия Радонежского. Разумеется, отец Михаил прекрасно говорил по-французски. До войны он служил священником в эстонском городе Нарве.

Судьба его сложилась более чем драматично.

Началась Вторая мировая война, шел передел границ европейских государств. Двадцатишестилетний иерей Михаил решил покинуть Эстонию, где уже пахло порохом и гарью. На железнодорожном вокзале он посадил в вагон свою матушку — юную Тамару Саввишну, на руках которой была их девятимесячная дочь Наташа. Вместе с ними уезжал шурин — старший брат Тамары Саввишны.