Политика обмана - [3]
Рассуждения о социализме и справедливом обществе служили только идеологическим целям. На эти рассуждения было легче всего вербовать новых сторонников. Люди хотят справедливости и готовы верить тем, кто к ней призывает. А сторонники коммунистам нужны. Поскольку сторонники становились агентами коммунистов в борьбе за их цели. Но не за те цели, которые коммунисты провозглашали, когда вербовали своих сторонников, а за их истинные цели, о которых открыто никто не говорил. Этими агентами коммунисты без колебания и жалости жертвовали в своей борьбе. Ложь о целях коммунистов всегда использовалась для вербовки новых членов. Эта ложь позволяла как привлечь новых сторонников, так и подчинить их партийной дисциплине. Таким методом людей хладнокровно использовали для решения партийных задач. К этому можно добавить, что коммунисты изобрели всеобъемлющий принцип — принцип партийности. Если ложь выгодна партии, то она считается правдой, а если правда не выгодна партии, то правда объявляется ложью. Принцип партийности применялся практически во всех областях: философии, истории, литературе и иногда даже в естественных науках. Это привело к тому, что «прогрессивная» коммунистическая идеология оказалась трудно совместимой с техническим прогрессом и с творчеством.
Человеческая жизнь и общечеловеческие ценности для коммунистов ничего не стоили. Население рассматривалось как трудовые ресурсы, как объект для циничного использования или «перевоспитания».
Права человека рассматривались только на бытовом уровне в плане регулирования отношений между людьми. В вопросах прав человека по отношению к государству или партии ответ — однозначен. Таких прав за человеком коммунисты никогда не признавали.
Если суммировать эти ответы, то можно сказать, что для коммунистов общечеловеческие ценности, как таковые, ценностями не являлись и они ими жертвовали. Интерес коммунистов был сконцентрирован на вопросах расширения влияния коммунистической идеологии и расширения власти «меченосцев» на новые территории. Результатом этого было стремление коммунистов к войне. Число жертв в войне для них значения не имело. Своей страны, своей родины у коммунистов не было. Соответственно, не было и своего народа, жизнь которого они готовы были бы оберегать.
Эта система ценностей была заложена Сталиным в государственное устройство СССР. Такая система была им создана до войны и сохранилась после ее окончания. В СССР ее называли социализмом, но с тем социализмом, который часто обсуждается на Западе, это государственное устройство имело мало общего.
Сталинская система была построена на двухуровневом обществе. Первая часть общества — изгои. Они полностью лишены всяких прав, находятся в заключении и беспощадно эксплуатируются в интересах государства. Вторая часть общества обладает гораздо большими возможностями для нормальной жизни, но она находится под постоянной угрозой попадания в изгои. Общий надзор как за первой, так и за второй группой осуществляет гигантская государственная спецслужба. Первая группа постоянно пополняется из второй группы, поскольку время жизни обитателей первой группы минимально. Из первой группы возможность возврата во вторую группу очень ограничена. А вот для второй группы ворота в группу изгоев всегда открыты настежь.
Такая система позволила Сталину обеспечить полную лояльность и преданность всего общества государственной машине и «меченосцам». И это состояние перешло на глубинный подсознательный уровень каждого члена общества. Такая система позволяла в нужный момент перевести из второй группы людей в группу изгоев любое необходимое количество людей и таким образом мобилизовать силы для решения сложных государственных задач. Это происходило во время индустриализации, во время войны, во время создания атомной бомбы. Когда ситуация становилась более спокойной, система могла релаксировать и изгоям разрешали вернуться во вторую группу. Для решения многих государственных задач такая система оказалась весьма эффективной. Но она была совершенно не приспособлена для создания новых технологий и для решения задач, которые относятся к научно-техническому прогрессу. В результате для выживания ей требовалось внешнее окружение, где система могла эти технологии черпать и таким путем продолжать бороться с этим же окружением.
Сначала коммунисты думали, что главное — начать, а дальше волна революций в других странах покатится сама собой. Но действительность оказалась более сложной. Сами по себе революции в других странах происходить не стали. Поэтому коммунистами был взят курс на подготовку к новой мировой войне, которая, по аналогии с Первой мировой войной, должна была привести к захвату власти в соседних с СССР странах коммунистами. Этот курс стал для них совершенно естественным и единственно возможным продолжением революции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.