Политические идеи XX века - [11]

20

х подорвать её боеспособность в решающий момент. Нуж-спосо Н1 ить чистоту и непоколебимую верность идеологии, чёт-

оводить различие между средствами, т.е. требованиями буржу-

ПРконечной целью - социалистической революцией.

Н° 6Ы-

и

ко

1 никогда не отходил от этой позиции, и .вероятно, именно эта лрспримерная твёрдость обеспечила ему победу.

Нужно отметить, что Ленин всегда оставался верен марксизму, впадая при этом в догматизм. Споры между большевиками и меньшевиками продолжались вплоть до 1920 года, когда партия Ленина решительно подавила всякое сопротивление в стране. Это были споры относительно толкования отдельных положений. Мартов, один из наиболее последовательных противников большевизма, утверждал, что ленинское видение партой соответствует скорее взглядам социалистов-утопистов, в частности Бабёфа, чем взглядам самого Маркса. По его мнению, под единством общества Маркс подразумевал не уничтожение свобод, а создание такой общности людей, где не будет социальных различий. Нам не дано узнать, что сделал бы Маркс, окажись он на месте Ленина, по той простой причине, что Маркс никогда не был в подобной ситуации. Ленин установил идеологический деспотизм возможно потому, что он очень скоро осознал, что различия не исчезнут как по мановению волшебной палочки, что деспотизм оставался единственным способом обеспечения социального единства. Если бы меньшевики взяли власть, то перед лицом неожиданного всплеска различий они вынуждены были бы отказаться от идеологии, поскольку они отрицали деспотизм в качестве основного метода управления. Таким образом, расхождения между двумя течениями в партии объясняются их различной реакцией на общественные и человеческие реалии, в том числе на требования свобод, выдвигаемые пролетариатом и народными массами вообще, а не проблемами интерпретации и комментирования марксизма.

Во всяком случае очевидно, что зёрна организации будущего советского режима содержались уже в том, что ответил Ленин меньшевикам в самом начале XX века. Всё последующее развитие подтвердило неумолимую логику позиций того времени. После опасений, выраженных сначала Бакуниным, а затем Плехановым относительно деспотизма азиатского типа, Троцкий заявил в 1903 году, что ленинская концепция партии неизбежно приведёт к диктатуре в самом обычном, банальном смысле этого слова.

Диктатурапролетариатаилидиктатурапартии

Троцкий намеревался усилить большевистскую идею и поставить ряд других вопросов, касающихся реализации замыслов рево-

люционеров. Начав одиночкой - в 1903 году он критикует Ленина, но не присоединяется к меньшевикам - Троцкий стал затем оказывать на партию не только интеллектуальное, но и политическое влияние. Он способствовал укреплению идеи диктатуры пролетариата и поставил вопрос о "перманентной революции".

Как известно, диктатура пролетариата используется на первой стадии социалистической революции для осуществления конечной цели - отмены государства как такового. По определению государство является порождением буржуазии и инструментом её господства над рабочим классом, следовательно оно может исчезнуть только с исчезновением господствующего класса. В своей работе ГосударствоиреволюцияЛенин установил зависимость между этой особой диктатурой и органом управления, который должен её заменить. Эта мысль Ленина отражает скорее влияние некоторых народников, чем учение Маркса. Так например, Ткачёв считал, что перед сломом государственного аппарата его следует использовать против господствовавшего класса до полного уничтожения эксплуататоров (I.Berlin, Lespenseursrusses, стр. 272 и след.).

Представления Ленина о государстве напоминают взгляды Макса Вебера - аппарат узаконенного насилия - и в то же время перекликаются с определением, предложенным Марксом: узаконенное насилие, применяемое одним классом в отношении другого. Первое революционное государство будет представлять собой диктатуру пролетариата, используемую для уничтожения буржуазии: "Государство есть особая организация силы, есть организация насилия для подавления какого-либо класса. Какой же класс надо подавлять пролетариату? Конечно, только эксплуататорский класс, т.е. буржуазию. Трудящимся нужно государство лишь для подавления сопротивления эксплуататоров, а руководить этим подавленим, провести его в жизнь в состоянии только пролетариат как единственный до конца революционный класс, единственный класс, способный объединить всех трудящихся и эксплуатируемых в борьбе против буржуазии, в полном смещении её" (Государствоиреволюция, стр.31). Организовав диктатуру, т.е. власть, основанную только на силе, на отрицании закона и действующую в течение неопределённо долгого периода, можно будет ликвидировать классового врага. После этого государство отомрёт само собой, поскольку в нем не будет необходимости, и насилие и подчинение исчезнут вместе с ним (там же, стр. 108).

В полном соответствии с логикой марксистко-ленинской теории пролетарское государство использует насилие в чистом виде, чтобы уничтожить буржуазию. Потому что использование права - это типично буржуазный метод, который учитывает различия и свободы, свойственные буржуазной системе. Против использования диктатуры