Политэкономия фэнтези - [4]
И вот на сценарии три наступает интересная «вилка развития». Если магия в первую очередь остаётся не разовым явлением, распространена достаточно широко, но при этом является сословным признаком аристократии. Сосредоточена в руках ограниченного круга, и только ими и используется. Одновременно даёт магу заметное преимущество над группой не-магов. Таким образом, чародеи — сплошь родовитые бароны, избранные, высокомерно поглядывающие на чернь. И вот тут магия будет глобальным фактором «минус». Аристократии совершенно незачем волшебство совершенствовать дальше определённого уровня: деньги у правящего класса и так есть, власть тоже. Разве что будут развивать какие-то узкие направления вроде боевых чар… для основной массы населения эти узкоспециализированные вещи как бы и не существуют.
Развитие общества «классического фентези» в этом случае затормозиться или даже скорее законсервируется: небольшое количество производимого прибавочного продукта в таком доиндустриальном обществе тормозит прогресс, на развитие попросту нет средств (врач, учитель или учёный сам ничего материального не производит, его кормить надо за счёт общины в расчёте на нематериальные блага). И не важно, будет ли в итоге европейская модель с её баронами, всевластными в своём феоде «даже король не указ», или византийская с её поместьями-бенефициями, где власть по всей стране принадлежит императору. Феодал, особенно если безнаказанно может позволить себе штат прислуги, потребляет намного больше ресурса, чем третье сословие: обслуживающий персонал не сеет и не пашет, железо не куёт, но кушать хочет. Применение магии не позволит третьему сословию власть у аристократии отобрать хотя бы или ограничить: воевать с магами «на истощение» у феодального общества нет ресурсов. Система застынет на уровне самодурно-феодальных отношений. А с какого-то момента медленно, но начнёт деградировать. Разрыв сословий, бессмысленность накопления капитала — или барон отберёт, или золото без власти станет лежать мёртвой грудой. Нарастающая деградация государственной системы: если маг-аристократ не отвечает за любое отношение к простолюдинам, с одной стороны это утверждает в обществе мышление «раб-хозяин» (причём в обе стороны), с другой вреди помощников-управленцев поколение за поколением будут накапливаться профессиональные лизоблюды, а не специалисты своего дела. Да, будут отдельные гении и улучшения, даже штучные великие идеи: всегда есть охочие до науки люди. Да, будут отдельные государственные деятели, которые станут приближать к себе по таланту. Но, как и в армии, успех на стороне больших батальонов — чем больше людей ищут, тем больше шансов на научный прорыв. А любое открытие без общего фундамента зачахнет и исчезнет.
Совершенно иная ситуация в сценарии четыре, если магия широко распространена, участвует во всехсторонах жизни. И по факту является одним из товарных ремёсел, пусть и очень уважаемым (к примеру, как ювелир; да, и в этом случае магов могут приравнивать к аристократии, но тем не менее с экономической точки зрения они будут именно производителями товаров и услуг). Как известно, производство и обмен товаров осуществляются в соответствии со стоимостью, денежным выражением которой является цена. Затраты каждого отдельного товаропроизводителя одного и того же товара могут сильно различаться, но при этом каждый производитель со своим товаром выходит на рынок, где встречается как с покупателями, так и с другими производителями того же товара. На общем рынке и формируется цена товара.
Задача любого производителя товара — получить как можно больше прибыли. А этого можно достичь или расширяя производство (но количество учеников имеет предел) или если стоимость твоего товара будет ниже, чем в среднем по рынку. Таким образом тот, кто внедрил какое-либо новшество, позволяющее повысить производительность труда и сумевший сделать чары и амулеты больше и дешевле (продает он их при этом по рыночной стоимости), получает дополнительную прибыль. Потом это новшество неизбежно подсмотрят или повторят, это приведет к снижению необходимых затрат труда. И теперь, чтобы опять получить дополнительную прибыль, нужно опять совершенствовать свою магию. Но поскольку к этому стремятся все члены гильдии, то это предопределяет общий техно-магический прогресс.
Общество и маг
В нашем мире магия достаточно широко распространена, участвует во всех сторонах жизни, то есть фактически является одним из товарных ремёсел, пусть и очень (возможно самым) уважаемым, которым не гнушаются даже аристократы. Может ли такое общество с какого-то момента обойтись без магии вообще? Мол, раз и без неё можно сделать и прожить? Сразу ответим, что почти наверняка нет. Экономические переменные взаимосвязаны и реагируют на изменение друг друга, денежный доход потребителя — ограничен. И если какой-то процесс или технология (в нашем случае применение магии) уже внедрены и гарантируют снижение издержек производства товаров, одним указом «сверху» отказаться от магии невозможно. Хорошо, если магия занята при изготовлении дорогих товаров исключительно для богатого сословия, а если из-за запрета на чары вдвое подорожают косы, и скачком вырастет цена на хлеб? Одновременно почти все мастерские позакрываются или снизят объёмы производства из-за подскочивших издержек? Тогда издавшего запрет правителя попросту разорвут на части. Я не утверждаю, что подобный сценарий запрета невозможен вообще, но причина должна быть крайне веской. Приход к власти фанатиков с разветвлённым карательным аппаратом (этим на экономику, как правило, плевать), катастрофа, после которой от магии шарахаются как чёрт от ладана. И в любом случае ситуация окажется достаточно нестабильна. От ностальгии «раньше было лучше» до агрессивных соседей, которые от магии не отказались.
Над всякого рода любителями «заглядывать в будущее» Николай всегда смеялся. Какое тут влияние Меркурия на Козерога — когда от «Дальнего-112» до Земли полторы сотни парсеков? Но вчера один из коллег уговорил всё-таки погадать на судьбу. Сложилась хиромантия в «трудности по службе»… И, что называется, накаркал…
Рагнар, старший ворон Легиона, которого зовут мечом человечества, живет в двадцать первом веке космической эры, ведущей отчет от старта Гагарина. Лена, мечтавшая полететь к звездам, – студентка из Москвы века двадцать первого от Рождества Христова. Их разделяла бездна времени. Они не могли встретиться, но встретились. И теперь им придется распутывать клубок звездных интриг, перепутанных судьбой и случаем.
Три года прошло с тех пор, как земляне оказались в новом мире, где правят меч и магия. Они сумели выжить и восстановить город, но спокойное время закончилось. Земляне должны отстоять перед остальным миром своё право жить так, как им хочется. А для этого — собрать у себя всех тех, кому тесен старый мир навсегда застывшего Средневековья. Тарья и Нэрсис — местные жительницы, которые попали к землянам… случайно? Или их дом и вправду здесь, среди небоскрёбов и машин, а не среди мечей и волшебников?
Катастрофа отбросила человечество назад, раскидало по деградировавшим колониям. В галактике правят новые расы, которые не хотят ещё одного конкурента. Вербена сохранила высочайшие технологии эпохи расцвета, про неё пока никому не известно — но там живёт слишком мало народа, их не хватит на противостояние с Чужими. Зато можно внедрить своего человека на один из густо населённых отсталых миров, помочь ему добраться к вершинам власти. Проекту «попаданец» — старт. В галактике много народов — где человек, там победа!
Перед лицом ушедших былей Не вправе ты кривить душой, - Ведь эти были оплатили Мы платой самою большой… И мне да будет та застава, Тот строгий знак сторожевой Залогом речи нелукавой По праву памяти живой. *** Вам скажут: «Умерли они», — не верьте! Пускай твердят, что нас пора забыть - Мы живы в вас, готовы вновь от смерти Свою Отчизну грудью заслонить!
Сансоне, Вито. «СИБИРЬ. ЭПОПЕЯ ВЕКА» На основе богатого фактического материала и личных впечатлений от поездок по Сибири автор развертывает в книге широкую панораму сегодняшней жизни народов этого края, рассказывает о грандиозных планах его преобразования. Впечатляющие картины индустриального развития советской Сибири перемежаются с раздумьями о различных сторонах «сибирского чуда», бытовыми зарисовками и историческими отступлениями. Писатель показывает энтузиазм советских людей, романтику освоения далеких и суровых районов, объективно говорит о реальных проблемах и огромных трудностях, стоящих на пути первопроходцев. Леон, Макс.
В книгу поэта, критика и журналиста Игоря Панина вошли интервью, публиковавшиеся со второй половины нулевых в «Независимой газете», «Аргументах неделi», «Литературной газете», «Литературной России» и других изданиях. Это беседы Панина с видными прозаиками, поэтами, критиками, издателями, главредами журналов и газет. Среди его собеседников люди самых разных взглядов, литературных течений и возрастных групп: Захар Прилепин и Виктор Ерофеев, Сергей Шаргунов и Александр Кабаков, Дмитрий Глуховский и Александр Проханов, Андрей Битов и Валентин Распутин, Эдуард Лимонов и Юрий Бондарев. Помимо этого в книге встречаются и политики (вице-премьер Дмитрий Рогозин), видные деятели кино (Виктор Мережко), телевидения (Олег Попцов)
Воздушные змеи были изобретены в Поднебесной более двух тысяч лет назад, и с тех пор стали неотъемлемой частью китайской культуры. Секреты их создания передаются из поколения в поколение, а разнообразие видов, форм, художественных образов и символов, стоящих за каждым змеем, поражает воображение. Книга Жэнь Сяошу познакомит вас с историей развития этого самобытного искусства, его региональными особенностями и наиболее интересными произведениями разных школ, а также расскажет о технологии изготовления традиционных китайских воздушных змеев. Для широкого круга читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
«Доктор, когда закончится эпидемия коронавируса? — Не знаю, я не интересуюсь политикой». Этот анекдот Юрий Мухин поставил эпиграфом к своей книге. В ней рассказывается о «страшном вирусе» COVID-19, карантине, действиях властей во время «эпидемии». Что на самом деле происходит в мире? Почему коронавирус, менее опасный, чем сезонный грипп, объявлен главной угрозой для человечества? Отчего принимаются беспрецедентные, нарушающие законы меры для борьбы с COVID-19? Наконец, почему сами люди покорно соглашаются на неслыханное ущемление их прав? В книге Ю.
История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Статей за разные годы и на разные темы оказывается накопилось, они теряются. Вот я по примеру «Политэкономии фентези» и решил собрать всё в одно место. Буду добавлять по мере написания.
Так получилось, что в какой-то момент я обнаружил - рецензий у меня довольно много, как плохих, так и хороших - и они имеют свойство теряться. Что-то уцелело, что-то добавляется сейчас. Вот это я и собрал в одно место.