Полисферный дуализм - философия идеального общества - [26]
сства,обогащается запас приемов художественного
изображения вплоть до вершин реализма: - Италия
развитие живописи от Чимабуе до Рафаеля; на Руси
от Рублева до Брюллова,в СССР-от Малевича до Иога
нсона.
11.Развитие общественного сознания в политическом ра
зрезе,характеризуется постепенным переходом от ра
здробленности к централизации власти с нарастанием
демократизма по отношению к любым идеологическим
учениям,прямо или косвенно укрепляющим новое обще
ственное сознание и ослабляющее старое.Но одновре
менно с укреплением положительных сторон нового
общественного уклада начинают постепенно проявля
ться и недостатки его.Сначала они не слишком меша
ют общественной жизни,нейтрализуясь положительными
сторонами по сравнению с недостатками старой фор
мации во всех сферах общественного существования.
3.2.3.ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАСЦВЕТА
1.Расцвет искусства данной экономической формации
приходится на очень краткий по времени период рас
цвета политического и экономического могущества
62
данного способа общественного существования.
2.Общественные сознание и бытие данной формации нах
одятся в наиболее гармоничном взаимном соответст
вии друг с другом.
3.Общественное сознание данной формации практически
полностью изжило пережитки общественного сознания
предыдущей формации.Ввиду того,что положительные
черты данной формации пока перевешивают отрицате
льные, то потребность социального преодоления по
следних еще не порождают даже утопических учений
о следующем совершенствовании общественного суще
ствования.
4.Главенствующая социальная группа наиболее сильна
экономически и политически допускает наиболее пол
ную демократию для верных правительству социальн
ых групп - рабовладельческую демократию Греции и
Рима;просвещенный абсолютизм во Франции ХU11 века;
буржуазная демократия в Европе и США в ХХ веке.
5.Ввиду наличия максимально-возможной для данных ус
ловий демократии в это время начинает появляться
сравнительно большое количество произведений лите
ратуры и искусства бичующих пороки данного общест
венного существования,особенно властей предержащ
их.Формируются школы и направления "прогрессивно
го",критикующего,искусства.
7.Максимальное развитие искусства(живописи и скуль
птуры) данной формации отмечается наибольшим раз
витием реалистического портрета деятелей данной
эпохи-рабовладение-портретная скульптура древней
Греции и Рима; при феодализме- акварельные портр
еты Клуэ во Франции, а также Шубин,Рокотов,Борови
ковский и Кипренский в России; при капитализме
Серов и Репин также в России.
8.Кратковременный баланс общественных сознания и бы
тия кончается в результате того, что общественное
сознание ведущей социальной группы подтачивается
произведениями,критикующими недостатки данной фор
мации, а также искусством"предтеч",выдвигающим но
вые идеалы. Общественное бытие при этом может еще
долго наращивать свою мощь,постепенно приближаясь
по своему развитию к общественному бытию следующей
формации.
3.2.4.ЗАКОНОМЕРНОСТИ СПАДА
1.Под влиянием критической мысли постепенно формируе
63
тся новое общественное сознание следующей формации,
которое стимулируется развитием нового общественно
го бытия внутри старого.Одновременно начинает выхо
дить на поверхность искусство ведущей социальной
группы следующей формации:
- например во Франции середины 18-го века наряду
с аристократическим искусством Ватто,Буше,Наттье
существовало искусство"третьего сословия"- бра
тьев Ленен,Шардена,Греза.
2.Ввиду того,что необходимо защищать существующее
общественное сознание и волевым порядком поддержи
вать соответствующее ему общественное бытие из-за
разлагающего влияния нового, нарождающегося,крити
чески настроенного,общественного сознания и бурно
растущего нового общественного бытия политическая
власть, стараясь продлить свое существование во
времени,постепенно переходит от демократии к тота
литарным формам правления:императорская власть в
Риме,абсолютизм,военные и однопартийные диктатуры,
фашизм.
3.Необходимо отличать тоталитаризмы периодов подъема
и спада. В периоды подъема прогрессивный вид обще
ственного существования защищает себя от реакцион
ных,отмирающих сил прошлой экономической формации
в интересах прогрессивной,растущей части общества.
По мере подавления реакции, как правило,демократи
чность власти нарастает. Во время спада наоборот:
правящий, реакционный социальный строй пытается
всеми силами мощного карательного аппарата подав
ить неумолимо растущие прогрессивные силы,олицет
воряющие нарождающееся новое общественное существ
ование.Тоталитарный строй спада,обычно,свергается
социальным катаклизмом(революцией).
4.В результате усиления политической реакции ее зап
реты распространяются на все виды искусства и ли
тературы.
5.Прогрессивные направления искусства и литературы
переходят к реалистическим формам иносказаний,
притч и Утопий(см.пп.3-5-Закономерностей подъема).
6.По мере усиления тоталитаризма ввиду запрета пра
вдивого изображения народной жизни художники,кото
рым свойственно занятие искусством,как птицам петь,
переходят к поискам средств максимального воздейс
твия на человеческие чувства, а так как сами эти
В книге сделана попытка рассмотрения истоков происхождения русского народа в общих чертах его генезиса в процессе этногенеза - образования и распада языковых семей путем сведения в единой массив самых разнообразных источников, выделяя из каждого необходимые сведения по данной теме. .
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.