Покров Божий над Россией - [29]
Пять раз салютовала Москва воинам армии и флота, освобождавшим Крым от немецко-фашистских захватчиков. Многим частям и соединениям были присвоены почетные наименования Перекопских, Сивашских, Керченских, Феодосийских, Симферопольских и Севастопольских. 240 воинов удостоены высокого звания Героя Советского Союза.
Несомненно, Силы Небесные помогали нашим воинам-освободителям, ибо дело их было правое.
Приказ о начале наступательной операции против фашистских войск в Крыму был отдан 7 апреля – в день Благовещения. Пасха в 1944 году праздновалась 16 апреля, так что освобождение Крымской земли совпало со днями пасхальной радости.
Именно с севастопольской земли пришло на Русь христианство. Вначале это был апостол Христа Андрей Первозванный, прошедший от стен древнего Херсонеса до берегов Ладоги и Киевских гор и посеявший первые семена христианской веры. Затем в деле распространения христианства потрудились святитель Климент Римский и семь херсонесских епископов-мучеников, основатели славянской письменности Кирилл и Мефодий, князь Владимир, принявший христианское крещение в Херсонесе и затем крестивший Русь, – все это этапы становления Православия в нашем Отечестве.
И наши воины, защищая и освобождая Севастополь и Херсонес, проливали кровь за древний форпост Православия.
В боях за Севастополь Василевский был ранен. Машина налетела на мину. «Каким образом уцелела мина, – вспоминал Александр Михайлович, – невозможно понять: за двое суток по этой дороге прошла не одна сотня машин». Произошел невероятный случай: передние колеса и двигатель были отброшены взрывом метра на четыре. Шофер и маршал были ранены. «Это вывело меня на время из строя. Но как впоследствии выяснилось (это было дело рук Берии), Сталину не сообщили о том, что машина наскочила на мину, не сообщили о том, что я был легко контужен и ранен, и Сталин пребывал в убеждении, что у меня грипп. Только когда я прилетел в Москву и явился на прием к Сталину, то, увидев меня с перевязкой на голове и спросив, что со мной, Сталин узнал о том, что произошло.
У меня была с собой фотография. Мы, в общем, чудом остались целы, и мне хотелось показать Сталину фотографию того, во что превратилась наша машина. Я вынул эту фотографию и хотел показать Сталину, но Берия буквально вырвал ее у меня и порвал на кусочки, говоря:
– Зачем показывать, зачем беспокоить?
Так он и не дал мне показать эту фотографию Сталину. Берия был очень груб и очень активен» (К. Симонов. Глазами человека моего поколения. Размышления о И.В. Сталине. – М., 1989).
Судя по всему, Берия имел намерение подчинить своему влиянию Генштаб, усилить свои позиции в армии. Для этого он проталкивал на руководящие посты своих людей, устраняя при этом честных и верных долгу работников.
Сразу после освобождения Крыма Василевский приступил к разработке наступательной операции в Белоруссии – «Багратион».
Конфигурация фронта в Белоруссии представляла собой к тому времени огромный выступ на восток площадью около 250 тыс. кв. км, огромной дугой огибавший Минск. Передняя часть этой дуги проходила по линии городов Витебск – Рогачев – Жлобин и находилась не так уж далеко от Москвы.
Немецкое командование стремилось удержать выступ во что бы то ни стало.
Эти рубежи охранял наиболее качественный воинский контингент – группы армий «Центр», включающие в себя 63 дивизии и 3 бригады. На этом направлении было сосредоточено 1200 тыс. солдат и офицеров, имевших 9,5 тыс. орудий, 900 танков и САУ, 1300 боевых самолетов. В Белоруссии немцы создали линию обороны под названием «Фатерланд», состоящую из двух полос и имеющую глубину 250–270 км. Оборона опиралась на развитую систему полевых укреплений и удобные естественные рубежи (речки, широкие заболоченные поймы и т. п.). Особенно сильно были укреплены районы Витебска и Бобруйска, то есть фланги группы армий «Центр». Крупные города гитлеровцы превратили в сильные узлы сопротивления, укрепленные системой хорошо развитых траншей, дотов и дзотов, а такие города, как Витебск, Орша, Могилев, Бобруйск, Борисов и Минск, приказом Гитлера были объявлены «укрепленными районами». Это означало, что их следовало удерживать любой ценой.
По мнению Гитлера, только глупец мог наступать через Белоруссию – леса, болота и дивизии группы армий «Центр» делали это направление абсолютно бесперспективным. К тому же успешные действия советских войск в Украине позволяли сделать вывод, что именно здесь Красная армия нанесет удар и летом 44-го. Поэтому основная мощь немецкой армии – танки и авиация – были брошены на юг.
Из 5 тыс. танков, имевшихся на Восточном фронте, немецкое командование оставило в Белоруссии меньше 900. На Украине находилось 7 групп немецких истребителей. В Белоруссии осталось всего две группы.
Усиление немецких частей в Украине и определило решение Ставки начать наступление в Белоруссии. Если прорвать в этом месте оборону группы армий «Центр», то за нею у немцев почти не было войск, а это давало возможность и уничтожить эту группу полностью, и быстро занять огромные территории, пока немцы не подтянут сюда с юга резервы. Осуществление этого стратегического замысла полностью определялось быстротой прорыва обороны немцев, поскольку в случае замедления прорыва немцы успеют перебросить в Белоруссию войска с юга.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.