Покров Божий над Россией - [28]
7 мая в 10 часов 30 минут утра после полуторачасовой артиллерийской подготовки и при массированной поддержке всей авиацией фронта наши войска начали генеральный штурм Сапун-горы.
Задолго до рассвета саперы проделали у подножья Сапун-горы более десяти 15-метровых коридоров в многорядных проволочных заграждениях противника. Ими же были разведаны проходы в минных полях. Эта нелегкая подготовка позволила нашим частям в течение нескольких минут достигнуть первой линии вражеской траншеи.
Впереди шли штурмовые группы, состоящие из пехоты, саперов, огнеметных танков и орудий сопровождения. В их задачу входило блокировать и уничтожать доты и дзоты.
Гитлеровцы встретили атакующих сплошной стеной огня и металла. Даже участники Сталинградской битвы (а их было немало среди освободителей Севастополя) говорили потом, что ничего подобного тому огненному шквалу, какой обрушился на Сапун-гору, за всю войну они не видели.
Драться нашим воинам приходилось за каждый даже разрушенный дот, за каждый скалистый выступ. Схватки повсеместно переходили в рукопашные. Если под Прохоровкой развернулся самый грандиозный танковый бой, то на Сапун-горе шел самый грандиозный рукопашный бой.
Битва продолжалась 9 часов. В 19 часов 30 минут наши воины вышли на гребень Сапун-горы и водрузили знамя.
8 1942 году гитлеровцы в течение длительного времени вели наступление на Сапун-гору, потеряли здесь десятки тысяч своих солдат, но желаемого результата так и не добились. А нашим войскам удалось овладеть этой сильно укрепленной высотой в течение одного дня!
Падение Сапун-горы, ключевого пункта фашистской обороны, предрешило взятие Севастополя. С ее вершины просматривался весь город и равнина до мыса Херсонес.
9 мая одновременными ударами наших войск с севера и с юга Севастополь был очищен от врага. Город был освобожден всего за 58 часов!
10 мая Верховный Главнокомандующий И.В. Сталин своим приказом объявил благодарность войскам 4-го Украинского фронта за освобождение Севастополя и завершение разгрома фашистской группировки в Крыму.
В честь этой победы в Москве прогремел салют 24 артиллерийскими залпами из 324 орудий.
«Освобождение Севастополя венчает блестящую операцию Красной армии по очищению Крыма от немцев, – писала «Правда». – Все действия по очищению Крыма от немцев и освобождению Севастополя отмечены высоким военным искусством руководства Красной армии и Военно-морского флота…»
Английская газета «Дейли геральд» назвала освобождение Севастополя советскими войсками триумфом военного искусства Красной армии.
В то же время газета «Ивнинг Стандард» писала: «Взятие Севастополя продемонстрировало, что нет такой мощной крепости с грозным гарнизоном, которая не могла бы быть захвачена при соответствующих приготовлениях и изобретательности».
Остатки немецких дивизий бежали к Херсонесскому мысу, надеясь на эвакуацию. Тщетными оказались все попытки Альмендингера хоть как-то сгруппировать свои войска. Эвакуация была сорвана наступлением наших войск. Подготовленные катера и лодки были разбиты огнем нашей авиации. Всего с 8 апреля по 12 мая было потоплено 191 судно противника с войсками и грузами, при этом погибло 42 тыс. немецких солдат и офицеров. Лишь немногие суда достигли румынского порта Констанца. Несколько десятков уцелевших эсэсовцев попытались уйти морем на лодках и плотах в Румынию и Турцию, но были уничтожены пулеметным огнем советской авиации.
Генерал Альмендингер вместе с штабом сбежал сразу же после падения Сапун-горы. Его преемник генерал Бемэ оказался в числе пленных.
Крымская наступательная операция советских войск закончилась 12 мая 1944 года сокрушительным разгромом 17-й немецкой армии. Ее потери на суше составили 111 тыс. чел., в том числе 50 тыс. убитыми и 61 тыс. пленными, из которых 30 тыс. были пленены на мысе Херсонес. Вся ее боевая техника и припасы оказались в руках советских войск.
Один из наших бойцов в своем письме матери писал: «Идешь – от горизонта до горизонта – техника. А сколько пленных!»
Огромные колонны пленных немцев тянулись до Бахчисарая. Остатки немцев добровольно выходили из укрытий и присоединялись к колонне. Пленные шли практически без конвоя, сами спрашивали дорогу, куда им направляться.
250 дней и ночей штурмовали немецко-румынские войска Севастополь в 1941–1942 годах, используя свыше 2 тыс. орудий и минометов, в том числе 56 батарей тяжелой артиллерии, одну батарею сверхтяжелых 615-мм мортир и 800-мм пушку «Дора» (наши воины называли ее «дура»), длина ствола которой составляла 30 метров, а снаряд весил 4 тонны. Такого массированного применения артиллерии немцами не было ни в одной другой операции Второй мировой войны.
Нашим же войскам потребовалось лишь 35 дней, чтобы взломать мощные укрепления врага в Крыму; из них ушло только 3 дня, чтобы сокрушить куда более сильно развитую, чем у нас в 1942 году, долговременную оборону под Севастополем и освободить главную базу Черноморского флота.
Корреспонденты Би-Би-Си писали об оставлении немецкими войсками Крыма как о «самом сенсационном поражении, понесенном ими после Сталинграда».
Кроме того, Крымская операция была первой в истории Великой Отечественной войны, когда потери наших войск (убито около 17 тыс. чел., в том числе при освобождении Севастополя – около 6 тыс.) были намного меньше, чем потери противника (убито около 50 тыс. чел.).
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Книга представляет собой научный труд в популярном, доступном изложении. В ней рассказывается о библейских фразеологизмах (образных выражениях, пословицах, поговорках, афоризмах, крылатых изречениях) и библеизмах – словах в русском и других европейских языках, а также об отражении библейских образов, сюжетов, идей, правовых и морально – этических норм и воззрений древнего Востока в культуре народов, исповедующих христианскую религию. Особое внимание уделяется русской национальной культуре: использованию библейских слов и выражений в русском языке, в художественной и публицистической литературе, в изобразительном и музыкальном искусстве.Для гуманитариев разных специализаций: филологов, историков, культурологов, искусствоведов, школьных учителей, преподающих основы христианской (православной) культуры, а также для самого широкого круга читателей, интересующихся историей русского языка и культурой русского и европейских народов.Книга создана на кафедре общего и русского языкознания филологического факультета Российского университета дружбы народов (РУДН) при поддержке Российского государственного научного фонда (РГНФ).
Осуждение Сына Божьего на смерть и последовавшие за этим события стали важнейшей точкой мировой истории.Тот, кто пришел спасти нас и стать нашим Высшим Судьей, сам прошел горнило суда. Насколько справедлив был этот суд, были ли соблюдены нормы права при рассмотрении дела Спасителя — на эти и некоторые другие вопросы пытается ответить автор предлагаемого трактата, который выходил в свет один раз, в 1882 году, приложением к исследованию того же автора о древнем еврейском праве — «Законодательство Моисея» (1882).В оформлении книги использованы гравюры Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда и Гюстава Доре.Подготовка текста, статья об авторе и библиография О. М. Андрианов, Ю.
Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.
О св. Поликарпе сохранилось достаточно много сведений благодаря сообщениям его ученика — св. Иринея Лионского. Впрочем, даты его жизни установить достаточно трудно. Родился он, скорее всего, ок. 70 г. (хотя возможно и ок. 80 г.) и примерно ок. 110 г. был уже епископом Смирнским. От св. Поликарпа до нас дошло лишь одно «Послание к Филиппийцам», хотя есть сведения, что его литературная деятельность отнюдь не была ограничена только одним этим посланием. Вслед за П.Н. Гаррисоном большинство исследователей склоняются к предположению, что данное послание на самом деле есть синтез двух посланий: уже в древней рукописной традиции они слились, причем меньшее по объему послание стало составлять нынешнюю 13 главу «Послания к Филиппийцам» (См. предисловие к указ, изд.: Ignace cTAntioche.
Пауль Тиллих (1886-1965) - немецко-американский христианский мыслитель, теолог, философ культуры. Основные проблемы творчества Тиллиха - христианство и культура: место христианства в современной культуре и духовном опыте человека, судьбы европейской культуры и европейского человечества в свете евангельской Благой Вести. Эти проблемы рассматриваются Тиллихом в терминах онтологии и антропологии, культурологии и философии истории, христологии и библейской герме^ невтики. На русский язык переведены «Теология культуры», «Мужество быть», «Динамика веры», «Христианство и встреча мировых религий» и Другие произведения, вошедшие в том «Избранное.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.