Покров Божий над Россией - [26]
Начать операцию Василевский предлагал с Перешейка. На третий день, когда немецкая оборона будет надломлена, Йенеке перекинет часть войск из-под Керчи. И эти немецкие войска в самый решительный момент окажутся в пути и не смогут принять участие ни против атак Приморской армии, ни против атак 4-го Украинского фронта. Тогда-то Приморская армия и сможет развивать свое наступление.
На севере Василевский принял решение главный удар наносить с плацдармов за Сивашем в направлении на Севастополь, а вспомогательный удар – на Перекопском перешейке.
Почему главный удар наносился с плацдармов за Сивашем, а не с Перекопа? Ведь здесь наши войска ожидали наибольшие трудности и неудобства. По замыслу Василевского, именно здесь главный удар для противника мог оказаться наиболее неожиданным. К тому же удар со стороны Сиваша выводил наши войска в тыл всем укреплениям врага на Перекопе, а следовательно, позволял гораздо быстрее вырваться на просторы Крыма.
Переправа войск через Сиваш явилась одним из самых сложных подготовительных мероприятий фронта. Сотни солдат, часами стоя по грудь или по самые плечи в ледяной и очень соленой воде Сиваша (соль въедалась им во все поры, причиняя нестерпимую боль), сооружали через залив переправы. К началу наступления были построены мост на рамных опорах длиной около двух километров и две земляные дамбы длиной 600–700 мет ров с понтонным мостом между ними длиной около полутора километров. Грузоподъемность этих переправ была доведена до 30 тонн, что обеспечивало переправу танков и тяжелой артиллерии. С целью маскировки в километре от этих переправ был сооружен ложный мост.
К началу операции советскому командованию удалось скрытно разместить и окопать на плацдарме крупные силы войск, в том числе массу артиллерии и танковый корпус.
Важнейшей задачей Василевский считал организацию настоящей блокады Крыма, которая воспрепятствовала бы переброске войск и вооружения как в Крым, так и обратно. Для этой цели он усилил авиагруппу Черноморского флота, базирующуюся на севере полуострова, и перебросил 10 подлодок в город Николаев.
Советские войска, привлеченные к участию в Крымской операции, насчитывали около 470 тыс. человек, имели 5982 орудия и миномета, 559 танков и САУ, 1250 самолетов. В войсках было до четырех боекомплектов боеприпасов основных калибров, около пяти заправок горючесмазочных материалов и более чем на 18 суток продовольствия. Крымские партизаны получили задачу громить тылы противника, а также воспрепятствовать разрушению врагом городов, портов, промышленных предприятий.
8 апреля 4-й Украинский фронт приступил к штурму мощных вражеских укреплений. Этому предшествовала двухдневная артиллерийская подготовка обороны на Перекопском перешейке. Сосредоточив здесь тяжелую артиллерию, в том числе орудия калибра 203 мм, советское командование стремилось создать у противника впечатление, что главный удар будет нанесен именно здесь, хотя в действительности основные силы фронта были сосредоточены на плацдарме южнее Сиваша. Наступавшие советские части обошли сильно укрепленный Перекопский вал стороной. И правильно сделали! Опасение, что наступавшие с Сивашского плацдарма армии отрежут Перекоп от юга, вынудило немцев поспешно покинуть свои оборонительные рубежи на Перешейке.
10 апреля наши войска прорвали оборону противника, в прорыв был введен танковый корпус. Стремительным ударом он овладел Джанкоем – мощным опорным пунктом в обороне врага и важным узлом дорог. С овладением Джанкоем оборона немцев в северной части Крымского полуострова рухнула. Это поставило под угрозу пути отхода керченской группировки противника и тем самым создало благоприятные условия для наступления Приморской армии. Опасаясь окружения, противник начал спешно отводить войска с Керченского полуострова. Обнаружив приготовления к отходу, Приморская армия в ночь на 11 апреля перешла в наступление и к утру освободила Керчь.
Быстрое и успешное наступление наших армий в двух направлениях дезориентировало врага.
12 апреля по всему Крыму началось преследование немецко-фашистских захватчиков. Для этой цели были созданы специальные подвижные группы из танковых, артиллерийских, инженерных и стрелковых частей, продвигавшихся по 60–70 км в сутки и сыгравших важную роль в освобождении 13 апреля Симферополя, Евпатории, Феодосии.
Авиация массированными ударами с воздуха громила отходившие колонны противника.
С регулярными войсками Красной армии тесно взаимодействовали партизаны. Они устраивали засады на горных дорогах, ударами с тыла содействовали войскам в овладении городами, снабжали советское командование разведывательными данными, спасли от разрушения многие курорты, города и исторические памятники. Оседлав шоссе Феодосия-Симферополь в районе Изюмовки, партизаны вынудили противника отступать по проселочным дорогам. Партизаны оцепили Аянское водохранилище и охраняли его до полного очищения лесов от оккупантов.
Советские войска стремительно продвигались во всех направлениях на юге полуострова. Уже 14 и 15 апреля были освобождены Бахчисарай, Судак, Алушта, Ялта, захвачены 20 тыс. пленных.
В книге архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Наума (Байбородина; 1927–2017) содержатся мудрые старческие советы о духовной жизни, о том, как проходить Путь покаяния. Покаяние — это не только исповедь перед священником, это изменение всей жизни, всецелый духовный настрой. Нет человека без греха, но Христос призывает каждого грешника стать святым, очищенным, богоподобным, взойти в богоусыновление, стяжать благодать Святого Духа. Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш свят (Лев. 11, 44) — вот главная заповедь Священного Писания. О том, как исполнить эту заповедь, как совершать восхождение к Богу, как стяжать покаянное житие, об этапах духовной жизни говорил архимандрит Наум в каждой своей проповеди.
Ежедневно псалмы звучат за богослужением в храме и читаются дома во время молитвенного правила. Вот почему так важно понимать значение этих таинственных священных текстов. Книга архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «Ключ к Псалтири», предлагаемая вниманию благочестивого читателя, представляет собой плод размышлений батюшки о псалмах и пророчествах, заключенных в них. Предназначена для самого широкого круга читателей.
Пресвятая Богородица сохраняет всех призывающих Её на жизненном пути от бед и неведения, от всяких скорбей, подаёт добродетели, помогает стяжать благодать, готовит вечное спасение. Сборник архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017) «О помощи Пресвятой Богородицы в Великой Отечественной войне» составлен из проповедей и произведений лаврского старца и содержит исторические факты, воспоминания современников о защите Богородицей нашей Родины в Великой Отечественной войне. «По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.