Покоренный Кавказ (сборник) - [201]
В 1859 году, при князе Барятинском, было начато разведение большого публичного сада на том месте, где был ипподром, на котором происходили конские и другие народные игры, равно как и военные парады и разводы.
В настоящее время сад, названный Александровским, великолепно разросся и составляет украшение города, и в нем городское население находит убежище в невыносимую летнюю жару.
Тифлис разделяется на несколько частей, из которых на правой стороне Куры находятся: Вера с ее садами, Сололаки, Орточалы; на левой – Куки, Авлабар, Чугуреты и Навтлуг. Через Куру перекинуто несколько железных мостов, из которых наиболее значительны Воронцовский, Михайловский и Верийский.
Тифлис, расположенный в котловине, открыт только с севера, и такое положение его очень благоприятно отражается на нем, так как постоянный незначительный ветер с Кавказского хребта очищает воздух и тем самым не дает возможности развиваться разным повальным болезням.
Достаточно сказать, что во время холерной эпидемии в 1891 году Тифлис дал незначительный процент заболеваний, несмотря на то что бедное население продолжало питаться зеленью и фруктами как более дешевым продуктом, а сам город совсем не отличался чистотой.
Город состоит из двух частей, совершенно непохожих друг на друга. Новый – европейский – город носит вполне благоустроенный характер, с очень хорошими постройками и улицами, с обеих сторон обсаженными деревьями. Старый – азиатский – город сохранил по настоящее время свой восточный характер, с его узкими улочками, скученностью построек и грязью.
С Головинского проспекта открывается хороший вид на церковь Святого Давида, расположенную на горе, на уединенном уступе отвесной скалы Мта-Цминда (Святой горы), где в дремучих лесах скрывался один из тех сирийских отцов, которые пришли в VI веке в Грузию. Церковь основана в VI веке, вновь перестроена в XVI веке, настоящая же церковь перестроена уже русскими. Предание о церкви говорит, что дочь одного знатного человека, жившего недалеко от горы, забеременела и оклеветала отшельника. Святой Давид, потребовавший ее на суд, всенародно изобличил клеветницу: он дотронулся посохом до ее чрева, и на вопрос старца, он ли его отец, ребенок из чрева назвал имя человека, обольстившего девушку. Внезапно она почувствовала тяжкие боли и, по молитве святого отца, родила камень, который и послужил основанием Квашвецкой церкви («ква» – камень, «шва» – родила), находящейся около Головинского проспекта. В награду за возведенную на него клевету святой Давид испросил у Бога источник живой воды, которая имела бы силу оплодотворять бесплодность. На заднем углу, где гора возвышается отвесною скалою, из-под нее выходит источник ключевой воды. Грузинки с благоговением относятся к этому месту, и в четверги, а в особенности в четверг на седьмой неделе после Пасхи, стекается масса народа, по преимуществу женщин, пить воду и служить молебны святому Давиду Гореджельскому. Приложившись к иконе Богоматери, грузинки три раза обходят церковь, обвивая ее в знак благоговения кругом ниткою, и приносят к ней из-под горы небольшие камушки, вероятно, в воспоминание древнего чуда, – если камушек пристанет, то, значит, молитва услышана: засидевшаяся девушка будет иметь жениха, бездетная женщина родит ребенка. Этот старый обычай объясняется тем незаслуженным презрением, которым наделяют на Востоке женщин; матери, у которых часто умирают дети, даже посвящают новорожденного покровительству святого Давида на определенное число лет, с известными обрядностями: например, ребенку не стригут волос, не снимают белой одежды и т. д.
В архитектурном отношении церковь Святого Давида не представляет ничего особенного, но дорога русскому сердцу, потому что под нею, около каменной лестницы, находится прах А. С. Грибоедова, перевезенного сюда в 1829 году из Тегерана. Тут за решеткой видны три памятника: первый – направо, поставлен над могилой Грибоедова. Печальная бронзовая женщина припала ко кресту, воздвигнутому из черного мрамора, и крепко обняла его обеими руками. Тут же лежат две книги – одна на другой, – на корешке верхней следующая надпись: «Горе от ума», сверху их лира, переплетенная лаврами.
Под портретом поэта, врезанным в пьедестал, надпись: «Александр Сергеевич Грибоедов, род. в 1795 году генваря 4 дня, убит в Тегеране в 1829 году, генваря 30 дня». На левой стороне начертана женою великого писателя трогательная эпитафия; с одной стороны: «Незабвенному от Нины», а с другой: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя!» Слева находится такой же формы памятник супруги покойного – Нины Александровны Грибоедовой, родившейся в 1812 году 4 ноября и скончавшейся 24 ноября 1857 года. Третий памятник – малолетней Нины Николаи – белый мраморный крест сверх черного камня.
Трудно выбрать более поэтичный уголок для гробницы поэта, как этот горный монастырь, висящий орлиным гнездом над живописным лабиринтом садов Тифлиса.
Переходя далее к описанию города, следует упомянуть о находящемся на Головинском проспекте «Храме Славы», в котором помещаются трофеи кавказских войн, громадные полотна на сюжеты из истории Кавказа профессора живописи Ф. Рубо, Айвазовского, Самокиша, равно как портреты всех выдающихся кавказских героев.
Константин Михайлович Базили, популярный в русских литературных кругах 30-х годов XIX в. автор «Очерков Константинополя», видный дипломат, друг Н. В. Гоголя, пожалуй, меньше всего известен своими трудами о Сирии (вслед за автором мы употребляем здесь историческое понятие «Сирия», имея в виду современные территории Ливана и Сирии). А между тем работы Базили о Сирии оставили значительный след в науке. Его книга «Сирия и Палестина под турецким правительством» была одним из первых в мировой литературе трудов по Новой истории Сирии, Ливана и Палестины.
В изданиях, посвященных истории Великой Отечественной войны, мало и неохотно рассказывается о битве советских войск под старинным русским городом Ржевом. Между тем под Ржевом полегло более двух миллионов человек – больше, чем под Сталинградом или в иных сражениях великой войны. Вину за такие огромные потери многие возлагали на Верховного главнокомандующего Сталина, обвиняя его в неумелом руководстве армией и стратегических просчетах.Однако время делает свою работу. Открытие архивов КГБ-ФСБ дало возможность понять и оценить триединый стратегический замысел советского командования: операции «Монастырь», «Уран», «Марс».
История, как известно, не терпит сослагательного наклонения. Однако любой историк в своих исследованиях обращается к альтернативной истории, когда дает оценку описываемым персонажам или событиям, реконструирует последствия исторических решений, поступков, событий, образующих альтернативу произошедшему в реальности. Тем не менее, всерьез заниматься альтернативной историей рискуют немногие серьезные историки.И все же, отечественная история предлагает богатейший материал для альтернативных исследований, ведь даже само возникновение нашего государства на бедных и холодных равнинах северо-востока Европы, да еще и с центром в ничем не примечательном городке, выглядит результатом невероятного нагромождения случайностей.
Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.
В преддверии Курской битвы перед ВВС Красной Армии были поставлены задачи по завоеванию полного господства в воздухе, изгнанию люфтваффе с поля боя и оказанию эффективного содействия наземным войскам в разгроме врага. Итог ожесточенных двухмесячных боев, казалось бы, однозначно свидетельствовал: поставленные перед «сталинскими соколами» цели были достигнуты, небо над Огненной Дугой осталось за советской авиацией. Однако подлинная цена этой победы, соотношение реальных потерь противоборствующих сторон долгое время оставались за рамками официальных исследований.Как дорого обошлась нам победа? Какова роль люфтваффе в срыве попытки Красной Армии окружить орловскую и харьковскую группировки вермахта? Стало ли сражение над Курской дугой переломным моментом в ходе воздушного противостояния на советско-германском фронте? На эти и на многие другие вопросы вы найдете ответы на страницах этой книги.
Издание завершает публикацию всех важнейших зарубежных материалов XVII в. о восстании С. Разина, остававшихся еще не опубликованными. (Первый выпуск — «Записки иностранцев о восстании С. Разина». Л., «Наука», 1968). В сборник вошли: брошюра о восстании, изданная в Лондоне в начале 1671 г., диссертация о Разине, защищенная и изданная в Германии в 1674 г., отклики на восстание западноевропейской прессы 1670–1671 гг. и записки Кемпфера о персидском походе Разина.Материалы комментированы и сопровождены источниковедческими статьями.Издание рассчитано на широкий круг читателей: учителей, студентов аспирантов, научных работников.