Покорение человеком Тихого океана - [93]
В северной части страны вьетнамскими археологами в последнее время было успешно раскопано несколько неолитических поселков. Самый богатый — Фуягнгуен в дельте Красной реки, несколько севернее Ханоя. Поселок представляет собой низкую насыпь 150×50 м с культурным слоем примерно 80 см толщиной. Вьетнамскими археологами было раскопано свыше 3800 кв. м, открыт комплекс из тесел (типа 2, по Даффу), топоров и мотыг (формы с плечиками, редкие в районе Красной реки, отсутствуют), фрагментов каменных браслетов (некоторые с выступами, как в Гуа-Ча в Малайзии и в Гонконге), желобчатых каменных точил распространенного в Индокитае типа, керамики, изготовленной на гончарном круге и обожженной. Для керамических сосудов типичны круглая ножка, шнуровой и гребенчатый орнамент (многие украшены оттисками, сделанными резными каменными штампами или лопатками). В Южном Китае керамика, изготовленная на гончарном круге и украшенная оттисками, которые выполнены резной лопаткой, датируется концом II тысячелетия и I тысячелетием до н. э., а вьетнамские археологи датируют Фунгнгуен приблизительно III тысячелетием до н. э.; такая датировка возможна, но все же представляется удревненной[95]. В этом и других поселках, относящихся к одному и тому же времени, обнаружены зерна риса, кости свиней, крупного рогатого скота и кур. Согласно данным о раскопках в Таиланде, рассмотренным выше, очень вероятно, что эти животные были одомашнены; были найдены также глиняные обожженные фигурки крупного рогатого скота, собак, свиней и кур.
Несколько южнее Ханоя расположен поселок Вандьен (аналогичный поселку Фунгнгуен), где было найдено свыше 275 мотыг, топоров и тесел (типа 2, по Р. Даффу). Здесь обнаружено очень много браслетов; в этой связи было сделано предположение, что они играли роль всеобщего эквивалента [172, ч. VII; 234; 490, с. 593]. С учетом аналогий в Микронезии и Меланезии эта гипотеза выглядит весьма привлекательной: она объясняет, почему каменные кольца, слишком маленькие для того, чтобы быть браслетами, и слишком большие для того, чтобы быть перстнями, так широко распространены в неолитических поселках Индокитая. Правда, многие из подобных изделий на стоянках Таиланда и Малаккского полуострова были обнаружены прямо на запястьях и лодыжках погребенных, но вполне возможно, что они выполняли функции как украшений, так и денег. То же можно предположить и в отношении повсеместно распространенных бус из камня и раковин.
Основной набор бесчерешковых тесел с плечиками, шнуровой керамики, а также колец из камня и раковин зафиксирован в многочисленных поселках в северной части Вьетнама [947]. К нехарактерным предметам относятся три сланцевых наконечника, аналогичные тайваньским неолитическим, один — с черешком, обнаруженный возле Бинька в провинции Туйенкуанг (см. [943]), а также фрагменты сосудов с отверстиями и насечками из поселка под утесом Маипха возле Лангшона, которые А. Мансюи интерпретировал как курильницы для растительных благовоний [943]. Следует упомянуть некоторые из самых замечательных предметов: каменные музыкальные бруски, ограненные сколами, которые, видимо, были компонентами литофонов (литофон — род ксилофона с каменными клавишами, который мог воспроизводить музыку в гамме, близкой индонезийскому гамелану). Тщательно ограненные каменные клавиши такого типа обнаружены на юге Вьетнама, преимущественно в местности Ндутлиенькрак в провинции Дэрлак, но, к сожалению, об их принадлежности к неолиту можно только строить предположения. Ж. Кондоминас предположил даже, что они близки бакшонской культуре, но это кажется маловероятным, учитывая развитую технику оббивки [276; 142, ч. VII, с. 241].
Неолит Индокитая в целом, видимо, весьма однородное образование с локальным вариантом, представленным поселками на Красной реке. Насколько можно судить, в других памятниках зафиксирован основной комплекс из нескольких категорий предметов, который отличается от прочих комплексов Юго-Восточной Азии большим количеством керамики с насечками и тесел с плечиками. Для неолита в Индокитае характерны также почти сомкнутые кольца-серьги и блоковидные ушные затычки; правда, Последние есть и в Гонконге. Итак, можно констатировать развитие определенных черт в неолитических культурах Таиланда и Малаккского полуострова и сходное их развитие в Южном Китае к на Тайване. Но особенно тесных связей с развивающимися Австронезийскими культурами Индонезии и Филиппин, как будет Показано ниже, нет. О темпах развития культур Индокитая известно мало. Очевидны черты, унаследованные от хоабиньской культуры, а однородность неолитических поселков позволяет говорить о широком распространении нововведений. Однако воздержимся сейчас от обобщений и перейдем к проблемам развития культур эпохи бронзы и железа в I тысячелетии до н. э.
Культуры эпохи металла в Юго-Восточной Азии
Выше приводились данные, которые дают основание предполагать, что эпоха металла в Таиланде началась в III тысячелетии до н. э. или незадолго до этого времени. Но сейчас ужа есть материалы, которые позволяют утверждать, что широкое распространение металла в Юго-Восточной Азии началось примерно с 1500 г. до н. э.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Книга, написанная совместно известным греческим сейсмологом А. Г. Галанопулосом и писателем, археологом Э. Бэконом, посвящена разгадке одной из интереснейших тайн в истории — Атлантиде и ее исчезновению В этом труде сделана серьезная попытка на основании данных геофизики, океанографии с максимальным привлечением исторического (письменного) и археологического материалов решить загадку Атлантиды.
В книге Дж. Мелларта, одного из крупнейших специалистов по археологии Передней Азии, освещается важнейший этап в истории древнего Востока и всего человечества — период так называемой неолитической революции. Книга впервые переводится на русский язык. Научная ценность издания возрастает благодаря подробному комментарию переводчика.
В книге рассматривается развитие коневодства на Востоке и в Евразийских степях в тесной связи с историей народов, осваивающих коня, с момента его приручения в 4 тысячелетии до н. э. до первых колесничных боев и состязаний всадников в VII в. до н. э.
Книга английского археолога Леонарда Вулли, знакомого советским читателям по его ранее изданной книге «Ур халдеев», посвященной открытиям шумерской цивилизации, рассказывает о его работе в Северо-Западной Сирии, где им был раскопан древний город Алалах, важный торговый центр, связывающий цивилизации Месопотамии, Египта, хеттов и Эгейского мира. Книга представляет интерес для широкого круга читателей.