Поколение судьбы - [17]

Шрифт
Интервал

Обернитесь влево —
я задыхаюсь,
в лёгких трупный газ —
пьяные рабочие выходят из дома.
О! Они солидарны, как трупы.
Прочь алкоголь из семей и страны,
иначе опять засопит от совести Россия,
и судорога скует сердце России.
Кто тогда скажет вам то,
что я говорю,
пока горло еще как-то хрипит.
Надо перестать лгать и думать о выгоде,
вперёд без вранья в сердцах,
вперёд без лицемерия в устах.
Коммунисты и люди,
спасите моего отца.
Он – коммунист, но он алкоголик, и он одинок,
он растерян и разочарован.
Хватит бреда.
Коммунизм, приготовьтесь к этому.
Но для этого надо,
чтобы человечество стало биологическим,
а экономика кибернетической.
3.
Моя мама смеялась до слёз
в восьмидесятом,
когда коммунизм со страниц истории
выпорхнул пташкой
и улетел в новую клетку слов.
Будет! Довольно!
Мы – люди, мы любим страну,
мы не хотим,
чтобы опять и опять
за радостный смех и пытливость
нам бросали гордо:
«Враг народа!»
Я – сам народ!
Я – не враг себе.
Довольно абстрактных слов о счастье всемирном,
я хочу человеческой, не военной жизни.
Я не хочу, как родители, быть обманутым словами шрифта.
Шрифт переплавлю в стихи.
Слушай, страна, своего поэта,
он не хочет быть замороженным
на своей тёплой земле.
Откажемся,
от чего нужно отказаться.
Ленин советовал ошибаться
и советовал вам ошибаться не раз.
Я не хочу, чтобы война,
я не хочу, чтобы терзаться и мучиться,
я не хочу,
как овца,
быть под безжалостным и тупым дуче.
Я не хочу жестокости и юродивого вождя,
ибо всякий вождь – юродивый и маньяк.
Я – офицер, я умею командовать и кричать,
но я не хочу быть грузчиком
и в земляные склады
складывать кровавые и чёрные человеческие мышцы,
или совсем ничего,
или воображать и подсчитывать тени,
заполонившие огрызок Земли.
Сам я не верю в войну.
Я утверждаю,
что все армии и оружие —
это анахронизм,
это – комплексы половой сущности индивидов,
это – старость и брюзжание,
это – желание мертвецов утащить за собой живых,
это – обман человечества эпохой христианства,
это – инерция весенних самцов
и парализованных шумных стариков.
Мне не надо войны,
я не – животное, я не – самец,
я не могу из-за самки драться,
я ищу себе не самку, а женщину,
а, если не нахожу, то и не дерусь за чужую.
Вранье,
что не может быть двух строев на Земле;
просто имеются сволочи,
которые так считают и говорят об этом всем новорожденным.
Но поздно,
мои младшие братья.
Хорошие люди – они не унижены,
и через семь лет они станут взрослыми.
Ещё семь лет —
и мы разберемся в ситуации на Земле.
Пока давайте жить задом наперёд,
как раки в норе.
Я вижу необозримое поле Земли,
которая хрупка, как девственность.
Надо острожнее расщеплять ядро и души.
Расщепление ядра – тени и тени.
Расщепление души – мрак и мрак.
Я говорю,
я смеюсь лицам и собакам
в лицо:
«Война – не средство!»
Жалость к себе сжимает моё сердце.
Мама говорит:
«Сын, ты должен воевать! Кто защитит меня!?»
Я пою великую музу,
сердце пою —
оно скособочилось и окривело
от слов «война».
Сердце – мой нерв,
в котором я,
как кошка на электрическом стуле,
извиваюсь.
Но мёртвой хваткой меня схватили руки цивилизации.
Я иду по жирным тротуарам,
иду под толстыми окнами
в сластолюбивые переулки
из чревоугодливых семей,
убегаю от корыстолюбия,
которое разливается по городу зловонной жидкость.
Я убегаю на последний остров света —
в женское сердце,
и с ужасом обнаруживаю у женщины ум,
который корыстолюбиво меня изучает.
«А теперь уходи! У меня сосели и муж, и работа, и корыстолюбие!»
Я понимаю женщину,
но судить себя готов за то,
что просмотрел корыстолюбие в людях.
И люди больны теперь дважды – войной и корыстолюбием!
4.
Ах, детство,
слепое, как радость!
Сегодня
всё человеческое и истина
созревают поздно.
Я решил стать поэтом в двадцать,
я – поэт через пять лет —
срок не большой и не малый.
Надо говорить о любви,
о любви мужчины и женщины,
о любви семейной,
о любви родителей к детям.
Но как давно! – и это странно —
родители любят детей, как собственность.
Чувство собственности не различает.
Свою дочь или сына можно избить.
Вот и бьют
кулаком и ладонями, ремнем и ногами,
в зубы и живот, в кость и плоть.
«Папа, зачем ты коммунист?»
«Чтобы хорошо жить!»
«Так ты – негодяй, папа!»
Раз в зубы!
«Папа, а зачем тебе дарят подарки?»
«Чтобы хорошо жить.»
«Так ты – животное, папа!»
Два, в печень.
«Папа, зачем ты меня бьёшь?»
«Чтобы быть уважаемым папой и главой семейства!»
«Ты – глупый, папа!»
Раз, два, три – в зубы. Губы в кровь!
О, тринадцатилетняя дочь!
И дочь собирает кровь с лица
и мажет папе папину плоть.
Теперь любовь очевидна.
Лицо дочери и морда папы одинаковы —
красные, кровные.
Салют! Папа!
Дочь похожа на тебя!
Вот семейный мыловаренный заводик!
не гнушаясь ничем,
папа перерабатывает на мыло души
и красоту жены,
которая уже была красивой,
и красоту дочери,
которая еще будет красивой.
Конечно, если я не вытащу дочь из под
когтистой лапы папы-петуха,
не вытащу её бешенные волосы, её полные груди, её женский зад,
если я не вытащу…
А петуху оставлю болезнь маниакальной важности,
пусть более сам для себя,
петух,
желающий стать страусом,
но не знающий,
что страус любит прятать голову между ног.
О! Моё человечество!
Поприветствуем
третью болезнь человечества —
мечту о страусиной важности.
5.
Мне четверть века,
и я хочу говорить великие слова,

Еще от автора Владислав Юрьевич Дорофеев
Отшельник

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гранатовый браслет

Зарисовка «Гранатовый браслет» дает нам возможность проследить судьбу того самого мистического гранатового браслета из известного рассказа А. Куприна.


Мой батюшка Серафим

«Мой батюшка Серафим» – это духовный опыт постижения православия. Несколько лет герой посещает Серафимо-дивеевский монастырь в Нижегородской области, место, где когда-то отшельничал и трудился на благо людей святой Серафим Саровский, один из самых почитаемых православных святых в мире. При этом, герой продолжает быть вписанным в своей профессиональный мир, но что-то, или даже очень многое переосмысляется и меняется.


Баранья нога

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рука Бродского

«Рука Бродского» – это, по сути, личные впечатления и оценка творчества Бродского, какие-то возникающие аллюзии, в связи с судьбой Бродского и судьбой страны, и героя.


Птицы

Зарисовка про музей, как маятник времени, и птице, спорящей с Бабой-ягой за первенство в небе.