Погружение в музыку, или Тайны гениев-2 - [32]
Но мы уйдем в сторону от сказок, от всех литературных героев и создадим такой вариант концерта, где все точки зрения предельно приближаются к музыке, то есть не имеют вербального смысла.
– Как это возможно? – спросите вы.
Возможно. Но для этого нам придется немного побаловаться. Мы будем баловаться, веселиться – и вдруг поймем, что занимались чем-то невероятно серьезным.
Для этого мы разделимся вначале на две группы. Первая группа утверждает, что все в мире
ПА-ДА-ДА
(на выделенном слоге следует сделать акцент). Давайте прорепетируем:
па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да.
Вторая группа спорит с первой. Ибо она полагает, что все в мире —
ПА-ДА-ДА (и теперь ударение тоже на выделенном слоге, только выделен слог, делающий эту мысль полностью противоположной мысли первой).
Прорепетируем:
па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да.
А теперь – попробуем прорепетировать обеими группами.
Только – одно условие:
вторая группа вступит на два слога позднее.
В партитуре это будет выглядеть так:
первые: па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да,
вторые: па-да-да, па-да-да, па-да-да, па-да-да.
Слышите и видите, что произошло?!
Два противоположных высказывания, произнесенных в разновременье, совпали в точках акцента!!!
И совпадают по звучанию во втором слоге первых и третьем слоге вторых (выделены курсивом).
Вот вам и СОРЕВНОВАНИЕ-СОГЛАСИЕ. За и против.
Но если бы это было только так просто! Представьте себе, что эти
па-да-да…………………. и…………………… па-да-да —
два важнейших утверждения в логике Космоса.
Что это как бы идея единства и борьбы противоположностей.
И они дерзко проявляют себя.
Они как бы пронзают равномерный и раз и навсегда существующий порядок движения планет, галактик, туманностей.
Давайте обозначим этот порядок:
Время:
да-ди, да-ди, да-ди, да-ди, да-ди, да-ди, да-ди, да-ди…
Движение планет:
Век-вра-ща-ют-ся-пла-не-ты, век-вра-ща-ют-ся-пла-не-ты…
Совпадения
с вербальностью
здесь
случайны,
тем более
что
во всей
безграничной
Вселенной
представители
только
одного
из
1000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000000000000000000000
00000000. . . .
языков Вселенной,
да и то – всего лишь одной из групп
на
одной маленькой планете, поймут, что
в этой фразе случайно (?) появилась Логика.
(Если бы вы только знали о том, как глубоко мы сейчас забрались в некоторые сферы!)
Но я не пытаюсь даже самому себе объяснить что-либо, иначе мне придется вернуться к шахматам или слушать только музыку Баха. Или стать пушкинистом.
Но попробуем отправиться дальше и соединить все это в единую гармонию. Теперь нам надо разделиться на четыре группы.
Первые: да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да-ди и т. д.
Вторые: век-вра-ща-ют-ся-пла-не-ты и т. д.
Третьи: па-да-да, па-да-да…
Четвертые: па-да-да, па-да-да…
Ну как? Дух не захватывает? Но и это еще не все. У нас пока всего четыре группы.
А ведь должны быть и солисты?
Ведь КОНЦЕРТ – не только целые группы соревнования-согласия, но и солисты.
А солисты по законам концерта тоже должны противостоять оркестру и одновременно соглашаться с оркестром.
Ведь в партитуре концертов XVII–XVIII веков даже написано: solo, затем tutti, затем опять solo, затем вновь tutti. Что это значит? А вот что.
Когда вы решите поехать в Италию, то вам не обойтись без знания хотя бы нескольких десятков слов. И в числе самых важных – именно эти два.
…Вы зашли в кафе, чтобы выпить кофе. Вы, естественно, произносите это международное слово.
Итальянский бармен неожиданно для вас задает вопрос: solo?
Вы обязаны ответить: si, solo.
Вы зашли в это же кафе в компании друзей и заказываете кофе.
Вас спросят: tutti?
И если вы не скажете: si, tutti,
то получите кофе только для себя.
Представляю себе реакцию ваших друзей, которые сидят рядом и смотрят на вас, пьющего кофе в одиночестве!
Чтобы этого не произошло и заодно для того, чтобы понять КОНЦЕРТ, вам просто необходимо выучить эти два слова.
Ибо первое слово (solo) означает один (или в данном случае по-русски правильнее – «для одного»), а второе (tutti) – все.
Справедливости ради – третье слово (si), которое, как вы давно уже догадались, означает да.
Что ж, попробуем еще раз?
Первые и вторые: да-ди-да-ди-да-ди-да-ди и т. д.
Третьи и четвертые: век вра-ща-ют-ся пла-не-ты и т. д.
Один: па-да-да па-да-да па-да-да па-да-да
Пятые: па…да-да, па-да-да БАМ БАМ!
– Вот еще новость! – скажете вы. – Что еще за пятые с каким-то БАМ БАМ?
А шестые не хотите?
Например: р-а-а-м, ра-а-м, р-а-а-м (пауза) да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да-ди-да!
А седьмая соло:
Па-да-да-ти-та-ти-та-ти, па-да-да-ти та ти та ти.
А восьмой в споре с девятыми?
Короче говоря, если вы не хотите запутаться во всех этих «ПА», «ТИ», «ДА» и «БАМах», то это значит – пришла пора услышать
Третий Бранденбургский концерт И.С. Баха – первую часть.
И все то, чем мы баловались, появится в музыке.
(Что такое Бранденбургский – модуляция 23.)
Михаил Казиник – человек удивительный: искусствовед, музыкант, поэт, писатель, актер, режиссер, драматург, просветитель и один из самых эрудированных людей нашего времени. Охватить одним взглядом его деятельность нелегко.Вот он музыкальный эксперт Нобелевского концерта, вот он проводит конференции для врачей о целительной силе музыки или конференции для бизнесменов в Высшей школе бизнеса Скандинавии, или циклы погружения в искусство в Драматическом институте Стокгольма.А его совместные с Юрием Ледерманом спектакли в старинном шармовом театре столицы Шведского Королевства! Театре, именуемом прессой “театр, который мыслит”.Постоянно живет в Швеции, но когда его спрашивают, где он работает, достает маленький глобус и говорит: “Вот на этой планете”.Сила его воздействия на аудиторию огромна.
Эта книга – увлекательный рассказ о насыщенной, интересной жизни незаурядного человека в сложные времена застоя, катастрофы и возрождения российского государства, о его участии в исторических событиях, в культурной жизни страны, о встречах с известными людьми, о уже забываемых парадоксах быта… Но это не просто книга воспоминаний. В ней и яркие полемические рассуждения ученого по жгучим вопросам нашего бытия: причины социальных потрясений, выбор пути развития России, воспитание личности. Написанная легко, зачастую с иронией, она представляет несомненный интерес для читателей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Книга посвящена Сиду Барретту, отцу-основателю легендарной группы Pink Floyd.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Может ли богатейшее философское наследие Востока и Запада дать нам надёжное решение главных проблем человеческого существования? Какой могла бы стать наша жизнь, если бы мы всерьёз задались целью понять, как прожить её правильно? Если мы затем сделали бы всё, что в наших силах, чтобы применить это на деле? На что мы были бы тогда способны? Как выглядел бы мир вокруг? Автор этой книги – кандидат философских наук, создатель крупнейшего в России блога и подкаста о философии, психологии и нейробиологии «Письма к самому себе».
В этой книге Д.С. Лихачев совершает «филологические прогулки» по известным произведениям литературы, останавливаясь на отдельных деталях, образах, мотивах. В чем сходство императора Николая I с гоголевским Маниловым? Почему Достоевский в романах и повестях всегда так точно указывал петербургские адреса своих героев и так четко определял «историю времени»? Как проявляются традиции древнерусской литературы в романе-эпопее Толстого «Война и мир»? Каковы переклички «Поэмы без героя» Ахматовой со строками Блока и Гоголя? В каком стихотворении Блок использовал принцип симметрии, чтобы усилить тему жизни и смерти? И подобных интригующих вопросов в книге рассматривается немало, оттого после ее прочтения так хочется лично продолжить исследования автора.
Книга представляет собой серию исследований автора, начавшихся с сенсорной физиологии и постепенно перешедших в область нейронаук, лингвистики, психологии, искусственного интеллекта, семиотики и философии — теперь все это называется когнитивными исследованиями и представляет собой пример конвергентного и трансдисциплинарого развития науки. Исходная гипотеза совпадает с названием одного из разделов книги — язык как интерфейс между мозгом, сознанием и миром, и это отражает позицию автора и его взгляд на эволюцию и природу вербального языка и других высших функций, их фило- и онтогенез, на генетические и кросс-культурные аспекты развития сознания и языка и их мозговых коррелятов, на возможности межвидовой коммуникации и моделирования человеческих когнитивных процессов. Книга рассчитана на интеллектуального читателя, интересующегося природой человека и его местом в мире.
Как жаль, что русскую классику мы проходим слишком рано, в школе. Когда еще нет собственного жизненного опыта и трудно понять психологию героев, их счастье и горе. А повзрослев, редко возвращаемся к школьной программе. «Герои классики: продлёнка для взрослых» – это дополнительные курсы для тех, кто пропустил возможность настоящей встречи с миром русской литературы. Или хочет разобраться глубже, чтобы на равных говорить со своими детьми, помогать им готовить уроки. Она полезна старшеклассникам и учителям – при подготовке к сочинению, к ЕГЭ.