Погибель Нового мира - [51]

Шрифт
Интервал

Закон человеческой природы, вероятно, заключается в том, что если высшей ценностью, по-европейски, объявляется жизнь каждого конкретного человека, тогда общество гибнет из-за вырождения, из-за того, что такой индивид, занимаясь только самореализацией своего "Я", наслаждаясь высоким уровнем жизни, не хочет утруждать себя деятельностью по воспроизводству родного общества. Такой человек живёт только для себя и своих удовольствий, и не будет обременять себя лишними заботами, так как "живём только раз". Эгоизм конкретного человека убивает общество.

Если человек есть высшая ценность, тогда надо всячески холить и лелеять эту высшую ценность, ограждать её от забот и волнений, кормить и поить её "от пуза", удовлетворять любые её прихоти, любые извращения признавать нормальными проявлениями свободной личности, и ублажать, ублажать, ублажать. "Каждое новое поколение европейцев становится все более гедонистическим и требует все более высокого стандарта материальных благ и удовольствий" — добавляет Хелемендик. И как вы думаете, станет такая полностью свободная от любых забот личность взваливать себе на плечи проблему рождения и воспитания детей? Да никогда в жизни! — Вот вам и ответ на вопрос о причинах депопуляции в Европе!

Европейскому населению, чтобы прекратить вымирание от низкой рождаемости, необходимо признать порочность того образа жизни, который ведут сейчас коренные европейцы, необходимо отказаться от многих прав и свобод, какими они сейчас обладают. Вопрос в том, достаточно ли высок европейский интеллект, чтобы принять и понять это, и хватит ли у европейцев воли, чтобы покончить с культом свободной личности и не допустить своего вымирания.


Современная европейская депопуляция происходит из-за падение рождаемости, которая, в свою очередь есть результат европейского образа жизни, сложившегося на протяжении последних столетий.


Проблема низкой рождаемости — это проблема европейского образа жизни. Именно европейский образ жизни есть причина вымирания коренных европейцев. Современный европейский образ жизни и есть тот враг, который убивает коренных европейцев через депопуляцию, вызванную нежеланием человека иметь детей.

Современный европейский эгоистический образ жизни не предполагает обременять европейцев заботой о рождении и воспитании детей. Человек может любить и хорошо относиться к детям вообще, он защищает права детей, заботится об их благополучии и "приличном" образовании, испытывает удовольствие от общения с ними, критикует взрослых за их "неправильный" подход к детям. И в то же время этот же человек не желает иметь своих детей, не желает быть отцом или матерью собственным детям.

С одной стороны, человек может умиляться по поводу чужих детей. А с другой, он относится резко отрицательно к тому, чтобы самому стать родителем. Этот ментальный разрыв существует только в человеческом сознании, другим биологическим видам он просто неведом, так как животным Бог, к счастью для них, не дал разум.


Заканчивая свой очередной концерт, сэр Пол МакКартни обратился к публике со словами о том, что мы, в конце концов, живём и творим ради детей. И он очень рад, когда на его концерты родители приводят детей. Это означает, что его музыка будет приносить радость и в будущем.

Прекрасные слова и прекрасные пожелания… Однако, если депопуляция выкосит коренных британцев, кто будет слушать прекрасную музыку сэра Пола? Другие дети, не британцы. Но почему же британские дети лишены будущего? Потому что их потенциальные мамы и папы не в силах преодолеть депопуляцию низкой рождаемости. Но это означает, что коренные европейцы на самом деле живут и работают не ради своих детей.

Значит ли это, что свои дети настолько опротивели коренным европейцам, что они не хотят их больше рожать? Да нет, вроде умиляются европейцы европейскими малышами, но, получается, только на картинке, только "в чужом огороде", а не у себя дома.

Европейский образ жизни подавляет инстинкт сохранения рода, извращает любовь к детям, заменяя её эгоистичной любовью к удовольствиям. Чадолюбие, чем всегда отличались европейцы во все времена, под влиянием современного европейского образа жизни заменяется отторжением детей из жизни свободной европейской личности.

Слова о любви к детям, произносимые сейчас в либерально-демократическом европейском мире есть ложь, так как именно в этом мире наблюдается депопуляция коренного населения. Западные деятели лицемерят, зная цифры вымирания, и продолжая говорить о "самых лучших условиях для развития детей, достигнутых в европейских странах".


И в завершении посмотрим, как современный образ жизни влияет на рождаемость. Это хорошо видно на примере Дании, которой, по мнению Сергея Балмасова, угрожает политико-демографическая революция.

Каждый пятый мужчина в Дании не может найти подходящую супругу, и по этой причине 22 % представителей сильного пола страны не имеют детей — об этом говорят эксперты Национального института социальных исследований. Как результат — сокращение коренного населения.

"Что же стало причиной такой "гнилости" Датского королевства? Не уж-то в Дании перевелись невесты? Отнюдь. Численность женщин даже немного превышает численность мужчин. Но может быть, сильная половина Дании отказывается от брачного союза потому, что среди датчанок перевелись симпатичные девушки? Такое мнение не выдерживает никакой критики. По данным ряда опросов, именно датчанки являются самыми красивыми женщинами Европы.


Рекомендуем почитать
Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».


Самопознание эстетики

Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.