Погибель Нового мира

Погибель Нового мира

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

Жанр: Философия
Серии: -
Всего страниц: 227
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Погибель Нового мира читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Кубасов Юрий Николаевич

Погибель Нового мира







"ТАЙНА СИЯ ВЕЛИКА ЕСТЬ"


Много лет назад, будучи в весьма юном возрасте, я очень увлекался географией мира и европейской историей. В частности, меня сильно интересовала великая история Франции. Откровенно говоря, я был тогда поклонником этой страны, меня восхищала её культура, язык, достижения.

С помощью Атласа мира я аккуратно отслеживал экономические и демографические изменения в странах мира, записывая данные, которые черпал из книг, журналов, газет. И вот тогда я впервые для себя обратил внимание на чрезвычайно расстроивший меня факт — в то время, как развивающиеся страны каждый год существенно увеличивали численность своего населения, развитые страны, и моя любимая Франция в том числе, топтались на месте. Факт медленного роста населения Франции по сравнению с развивающимися странами огорчал меня потому, что инстинктом я понимал, что величие государства несовместимо с небольшим населением, а тем более, если это население сокращается и относительно других стран, и абсолютно.

Казалось странным противоречием постоянный рост ВВП на душу населения развитых стран и понижающиеся показатели воспроизводства населения. Вроде бы, должно бы быть, что с ростом доходов людям легче растить и воспитывать детей, и лучшая материальная обеспеченность европейцев как раз должна бы способствовать росту населения. В действительности было прямо наоборот. Не в силах разрешить проблему, пришлось просто констатировать её как факт. Но эта проблема глубоко засела в мозгу, поражая своей противоречивостью — почему с ростом благосостояния происходит падение рождаемости.

В начале 80-х годов стали раздаваться голоса, поднимающие проблему сокращения рождаемости в СССР, проблему предстоящего в связи с этим сокращения численности населения страны. Так проблема депопуляции коренного населения стала достоянием и советского народа. И этот факт тоже огорчал и ставил в тупик. Безусловно, жизнь советского народа постепенно менялась к лучшему. Но почему же депопуляция поразила и русский народ, если по уровню жизни мы на порядок отставали от уровня жизни населения развитых капиталистических стран?

В дальнейшем, жизнь только подтверждала "железную закономерность" — рост благосостояния прекращает рождаемость. И, к сожалению, современная наука, констатируя факт падения рождаемости на фоне становления постиндустриального общества с высоким уровнем жизни населения, никак не объясняет это явление и абсолютно ничего не может предложить для исправления ситуации и прекращения депопуляции коренного европейского населения.

Такое тотальное бессилие хвалёного европейского разума в вопросе противодействия падению рождаемости вселяло уныние и обречённость. Но, принимая это положение, всё-таки хотелось верить, что существует какое-то рациональное решение вопроса прекращения депопуляции, уничтожающей европейское население.

И решение пришло вдруг, внезапно. Однажды это решение всплыло в сознании и поразило своей простотой и изяществом. Оставалось только пожалеть о том, что это решение пришло немного не по адресу — понадобились долгих три года, чтобы кое-как, весьма кратко и коряво (с точки зрения автора) изложить решение проблемы депопуляции на бумаге.

Я благодарен судьбе за то, что мне посчастливилось нащупать путь, идя по которому возможно преодоление депопуляции и надеюсь, что, несмотря на слабые литературные способности, мне всё же удалось изложить решение вопроса в достаточно понятном виде. И я надеюсь, что читатель не будет излишне сурово судить о стиле моего изложения, понимая, что не это было главной задачей предлагаемой его вниманию работы.

































ПРЕДИСЛОВИЕ к ПОГИБЕЛИ НОВОГО МИРА


Время, начатое эпохой Возрождения, подходит к концу. Заканчивается самый блестящий период истории человечества. Всё, что было задумано эпохой Возрождения, пришло к своему логическому завершению. Все идеи Возрождения полностью развились и исчерпались, и привели мир к неразрешимым противоречиям.

Текущий финансово-экономический кризис, окончания которого с нетерпением ждут миллиарды людей, увы, уже никогда не закончится в рамках современной духовно-нравственной парадигмы, ведущей своё начало от эпохи Возрождения. Чтобы покончить с кризисом, необходимы изменения в ментальности миллиардов людей, потому что все они своим образом жизни творят этот кризис.

Но, к сожалению, современный финансово-экономический кризис — это явный, но далеко не главный кризис Нового мира. Экономический кризис — это наиболее наглядный факт завершения истории Нового времени. А вместе с ним идут своим чередом кризис политический, кризис экологический и, наконец, демографический кризис европейского мира.

Эти четыре кризиса, идущие одновременно, дополняя и усиливая друг друга, ясно говорят о том, что мы присутствуем при погибели европейской цивилизации Нового времени.


После многих десятилетий коммунистической диктатуры, государство российское вернулось на путь капиталистического развития — народ российский присоединился к "прогрессивному человечеству".

Однако, сейчас, в начале XXI века Россия снова оказывается на распутье — западный свободный мир, как оказалось, идёт вовсе не по "дороге ведущей в храм". И Россия снова, как уже было не раз в её истории, вынужденно стоит перед новым судьбоносным выбором — каким путём идти.


Рекомендуем почитать
Судьба

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Геннадий Зюганов

Одного из самых известных современных политиков воспринимают по-разному. Полярный характер оценок Геннадия Зюганова объясняется тем, что он постоянно находится в центре социального конфликта, порождаемого двумя различными системами ценностей, двумя взглядами на пути развития России. Но причина заключается не только в этом. Автор книги пытается дать ответ на вопрос, что на самом деле скрывается за тем потоком информации, который сопровождает политическую деятельность лидера КПРФ.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Оканогган-Лип

Чужим среди своих делается на Земле инопланетный оккупант, хотя и своим среди чужих не становится.


Гитики

Интеллигентный мужчина редко бывает понят - женщиной, начальником или даже собственной копией.


Хасидские предания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Афоризмы

По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.


Постмодернизм. Энциклопедия

Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.


Реальность и человек

Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.


Еще о греко-болгарской распре

Константин Николаевич Леонтьев начинал как писатель, публицист и литературный критик, однако наибольшую известность получил как самый яркий представитель позднеславянофильской философской школы – и оставивший после себя наследие, которое и сейчас представляет ценность как одна и интереснейших страниц «традиционно русской» консервативной философии.


Новое средневековье (Размышление о судьбе России)

«… Три этюда, объединенные в этой книжке, были написаны в разное время в течение последних полутора лет. Они не только внутренно едины, но в них повторяются и развиваются основные мысли в новой связи. Мысли мои будут поняты верно, если они будут поняты динамически. Всякое статическое их понимание всегда будет ложно. Меня интересуют судьбы человеческих обществ в движении. …».