Погибель Нового мира - [2]

Перед нами только две дороги, но вариантов выбора, к сожалению, нет, ибо первый путь ведёт прямиком на кладбище. Россия автоматически оказывается там вместе со всей западной цивилизацией, к которой она рада была присоединиться пару десятилетий назад.

Первый путь — дорога в никуда. Второй путь — дорога в неизвестность. Никто не гарантирует, что он приведет Россию к воротам храма — на этом пути россиян ожидают неизвестные трудности. Единственно, чем этот второй выбор лучше первого, — он даёт шанс на спасение, тогда как в первом случае Россия гарантированно погибает.

Эта книга называется "Погибель Нового мира", потому что Россия обречена на самораспад и самоуничтожение в текущем столетии в любом случае, при любом решении, оставаясь в рамках современной европейской цивилизации. Как, впрочем, и обречён на погибель весь "европейский, цивилизованный, прогрессивный, либеральный, капиталистический, западный мир", потому что все меры по предотвращению его погибели ничего не дали, не дадут и не могут дать в принципе, ибо они не выходят за рамки идеологических основ западной цивилизации.

Одно умиляет, но не радует: Россия обречена погибнуть в такой прекрасной компании.

В этой книге описывается первый из двух возможных путей развития европейской цивилизации, тот, который неминуемо ведёт её в могилу. Здесь говориться о том, как европейский мир, а вместе с ним и Россия, попал в ловушку, созданную им самим. Суть этой книги — констатация факта действительного "конца истории" Нового мира

В данной книге мы будем говорить о причинах упадка и грядущей гибели западной цивилизации, а вместе с ней и России, уповая на то, что полученные знания могут помочь избежать Погибели. Если, конечно, их захотят услышать и понять.

ГЛАВА 1. Я В Л Е Н И Е Д Е П О П У Л Я Ц И И

ВСТУПЛЕНИЕ. ЗНАТЬ, ЧТОБЫ ВЫЖИТЬ.

"Никто из них еще не знал, что вынужденная остановка у моста, разрезавшая их колонну надвое, в сущности, уже разделила их всех, или почти всех, на живых и мертвых.

…Он не знал этого и спокойно ехал вперед, навстречу гибели"

Константин Симонов "Живые и мёртвые".

Подобно старому морскому волку, по лёгкому облачку на горизонте предугадывающему начало страшной бури, пытливый исследователь общества по едва заметным социальным явлениям должен уметь определять общественные проблемы настоящего и будущего. Настоящий мыслитель в ворохе общественных событий должен увидеть главное, что порой бывает скрыто за мельтешением множества насущных проблем. Важным для судеб мира часто бывает совсем не то, что представляется важным в данный момент, но что постепенно захватывает всех и вершит историю. И не дай Бог ошибиться в выборе, ибо цена решения — это всегда жизнь людей.

Обычному человеку круговерть общественных явлений представляется столь же запутанной и непонятной картиной, какой для подавляющего большинства жителей планеты представляется фотография столкновений элементарных частиц в камере Вильсона. И только физик, основываясь на теории элементарных частиц, может по тонким следам на фотопластинке составить всю историю события-столкновения, понять произошедшее и открыть новое. Так и философ, основываясь на своей идеологии, должен по событиям настоящего и прошлого уметь составить логичную картину будущего.

Давно подмечено, что когда Господь хочет покарать людей, он отнимает у них разум. И тогда люди не могут решить, что для них важно, а что нет, и не могут за мельканием дней увидеть главное, от чего зависит их жизнь и судьба. Водоворот повседневности захватывает их без остатка, они теряют способность увидеть среди многих насущных проблем главную. И в результате сталкиваются с большими трудностями и даже гибелью. Отними у человека разум, и он превращается в беззащитное перед катаклизмами природы животное, не понимающее, откуда ему грозит большая опасность.

История сохранила для нас множество примеров того, как люди просто не видели угрожающей им смертельной опасности, даже когда смотрели на неё. Смотреть и не видеть — как часто это случается с людьми! Из столетия в столетие переходят истории про людей, в поте лица решавших свои важные проблемы накануне грандиозных трагических событий, о которых они даже не подозревали, несмотря на то, что эти события разворачивались у них на глазах. И вместо того, чтобы отложить всё, казалось бы, значимое в данный момент, и заняться непосредственно своим спасением, люди продолжали обычные повседневные дела: растили детей, сеяли хлеб, лепили горшки, ссорились с близкими, обманывали друг друга, надеялись на лучшее будущее. А в это время враг уже стоял у ворот.

Так происходило в России летом 1917 года — яростное обсуждение всяческих вопросов, казавшихся первостепенными, но фактически не определявшими судьбу молодой российской демократии. Ни средства массовой информации той поры, ни тогдашние политические деятели не сумели разглядеть главнейший вопрос современности, не сумели обратить общественное внимание к решению животрепещущего вопроса выживания России.

Достаточно вспомнить разукрашенную петербургскую публику, с любопытством взиравшую на вооружённых людей накануне октябрьского переворота. Кто из безмятежно гулявших тогда по городу господ мог предположить за день, за час до "штурма Зимнего дворца", что лишь немногие счастливцы из них умрут в своих постелях от естественной старости? А знай они, какое будущее им уготовано, встали бы они все, как один, в ряды защитников "свободы и демократии"?