Поэзия - [253]
Примитивизм 60—61
Приставка 515—516
Пробел 461, 474
Продуктивная модель 514—515
Проза 15, 22, 91, 138, 264, 299–300, 309, 316–323, 335, 411, 443, 457, 461, 472, 488, 490, 505, 577, 625, 641–643, 690–691, 746, 777, 792, 829
Прописная буква 457—458
Просторечие 100, 788, 790
Пространство 137, 187–194, 207, 253, 255, 360, 678—680
Профессиональная поэзия 53–61, 68, 74, 78, 143, 266, 581–582, 645–646, 656, 658, 763, 777, 841
Профессиональное сообщество 744, 757, 761, 807–810, 834, 836, 841, 845
Профиль ударности 406—407
Псевдоним 264—266
Публикация 312, 327–328, 478, 789, 803, 827, 828, 830, 841
Пуант 296
Пунктуация см. Знаки препинания
Раёшник 412, 439
Развитие стиха и языка 55, 385, 409, 718, 745–746, 801, 808–809, 825
Размер 60, 311, 372–373, 375–388, 397–400, 404–409, 446, 565, 567–568, 595, 648, 691, 786—787
Рассказчик см. Нарратор
Редактор, редактирование 312, 328, 791, 807, 829, 842—845
Реклама, рекламная поэзия 463, 470, 516, 633, 645–649, 774
Репутация 803–804, 807, 809, 835–836, 838, 839
Рефрен 600
Речевая формула 52, 617
Ритм 53, 57, 192, 281, 294–295, 296, 333, 351, 366, 383, 404–409, 411–414, 427, 429–430, 460–461, 473, 477–478, 523, 550–551, 633, 641–642, 649, 655, 670, 787, 791, 851
ритмический курсив 429—430
Риторика 44, 126
Ритуал 246–248, 627
Рифма 16, 102, 246, 254, 277, 300–301, 411–412, 414, 420–430, 471, 472, 490–491, 514, 648, 724, 778, 787
ассонансная 424
бедная 422
богатая 422
внутренняя 424
глазная 423
глубокая 422, 428
грамматическая,
глагольная 425—426
диссонансная 424
каламбурная (панторифма) 422—423
неравносложная 423
(не)точная 422
разноударная 423
смысловая 430
рифмовка
охватная 439–440, 445
парная 376, 380, 439, 579, 601
перекрёстная 439–440, 445, 630
чётная 440
Род имен и глаголов 536—537
Рок-поэзия 656—658
Ролевая лирика 101, 141
Роман в стихах 22, 615
Романтизм 127, 130, 189–192, 208, 226, 228, 317, 398, 495, 579, 601, 623, 677, 720, 756, 772, 787, 813
Рукопись 328, 476—478
Русский поэтический корпус 495—496
Рэп 412, 656
Самиздат 57, 816, 842
Сатира 263, 609, 763, 765
Саунд-поэзия 367, 712
Свободный стих см. Верлибр
Связность 299–304, 351, 474
Символизм 93, 95, 192, 226, 228, 251–253, 255, 493–494, 506, 538, 580, 622, 668, 723–724, 744, 772, 808, 813
Система стихосложения 370, 786
силлабическая 374—377
силлабо-тоническая 371, 375, 377–379, 385, 408–409, 594, 633, 787
тоническая 374–375, 387—388
Скобки 271, 474
Словарь см. Лексика
Словораздел 373, 404, 413
Словосложение 516
Словотворчество см. Неология
Согласные 342–344, 352–353, 423—424
Социальные сети 110, 483, 615, 682, 714, 810
Социальный статус поэта 743–744, 752–754, 756—757
Социологический подход 849—850
Стилизация 76, 412, 493, 595, 627, 629
Стиховедение 370, 848, 851
Стопа 371
Строфа, строфика 296, 302, 310, 439–446, 459, 567–568, 599—600
одическая строфа 442, 595
онегинская строфа 442–443, 568, 679
сапфическая строфа 445—446
Строфоид 447
Строчная буква 458
Субстантивация 541
Субъект, лирический субъект 21–22, 99—110, 129, 138, 140–141, 158, 189, 190, 193, 227, 271, 506, 539, 595, 642, 646, 690, 765, 782
инфантильный субъект 145—146
лирическое «мы» 105–106, 763—764
Суффикс 514—516
Сюжет 22, 37, 40, 52, 236–237, 397, 601, 647, 668
Тактовик 385–387, 409
Твердые формы 444, 579, 600
пирожок 581
сонет 268, 444–445, 464, 580, 788, 827
Тема, тематизация 73–78, 144, 156, 208, 228, 270, 295, 493, 567, 576, 617, 647, 658, 668, 682–683, 721
Терминология 490, 732—733
Терцины 444, 567—568
Техника чтения 366—367
Точное литературоведение 851
Традиция 66–70, 169, 176, 265, 445, 459, 480, 483, 490, 564, 577–578, 630, 670, 772, 787
Ударная константа 372–373, 405
Фигурные стихи 481
Философия 469, 506, 717–725, 736, 775, 811, 842
Фольклор 52–54, 169, 381, 387, 536–537, 550
Формализм, формалисты 850
Формат 267, 577–581, 609, 616, 625, 629, 641–643, 775
Фотография 208, 681–685, 714
Футуризм 56–57, 60, 67–69, 145, 190, 208, 318–319, 480–481, 490, 513, 516, 638, 666, 669, 678, 712, 714, 745, 764, 774, 808, 813
Хайку 627–630, 775
Хорей 280, 371, 377–378, 381, 382, 567
Хэппенинг 665
Цельность 319, 327, 713
Цикл 40, 206–207, 282, 290, 308–312, 483, 493, 615, 642–643, 660, 672, 713
Цитата см. Интертекст
Цезура 373, 375–376, 380, 424
Центон 565
Цифровая поэзия см. Дигитальная
поэзия
Части речи 786
глагол 425–426, 514–515, 517, 538–539, 542, 554, 682, 791
время глагола 106–107, 157, 538, 608
деепричастие 303, 553
междометие 300, 647
местоимение
я 99—100, 102, 302, 427, 541
вы 126
мы 105—106
ты 107, 126, 129, 138
предлог 542
прилагательное 540, 542—543
союз 458, 549—550
существительное 514–515, 541—542
абстрактное существительное 493, 537—538
Черновик 289, 325, 327, 477–478, 848
Четверостишие 53, 425, 439–441, 445, 446, 581, 630, 709
Чтение вслух см. Декламация
Шрифт 279, 460–461, 478, 480, 713
Эвфония 334, 342,
Экфрасис 672, 683
Элегия 41, 74, 99, 190, 268, 270, 382, 577, 584—585
Эпигон 59
Эпиграмма 577, 609, 613–615, 825
Эпиграф 279–282, 292, 380, 482–483, 560, 562, 779
Эпитафия 608–609, 614, 633
Эпитет 561–562, 782
Эпос 236, 239, 240
Ямб 17, 280, 371–373, 379–382, 388–389, 404–408, 444–447, 472, 523, 577, 581, 595, 633–634, 691, 787
Found poetry 711
Человеческий язык — величайший дар природы! Ему мы обязаны возможностью общаться, передавать свои мысли на расстоянии. Благодаря языку мы можем читать книги, написанные много веков назад, а значит, использовать знания, накопленные нашими предками, и сохранять наши знания для будущих поколений. Без языка не было бы человечества!Сколько языков на земле, как они устроены; как и по каким законам изменяются; почему одни из них — родственные, а другие нет; чем именно отличается русский язык от английского и других языков, а китайский от японского; зачем глаголу наклонение и вид, а существительному падежи?На эти и другие вопросы дает ответы современная лингвистика, с которой популярно и увлекательно знакомит читателя автор книги — Владимир Александрович Плунгян, известный лингвист, член-корреспондент РАН.
Это история о Рике, бывшем полицейском Закрытого города — колонии для опасных преступников, которому после трагической гибели семьи пришлось стать наёмником и зарабатывать на жизнь выполнением заданий, от которых отказываются остальные. Судьба свела его с юной девушкой Алисой, которая хочет узнать правду о своём отце, но для этого им нужно выполнить очередное задание от Синдиката, одной из трёх влиятельных группировок города. Но на этот раз всё сразу пошло наперекосяк…
Он любил свою жизнь: легкая работа, друзья, девушка, боевые искусства и паркур. Что еще было желать экстремалу Игорю Лисицину по кличке Лис? Переезду в фэнтези-мир, где идет борьба за власть между двумя графами? Где магия под запретом, и везде шныряют шпионы-паладины? Вряд ли. Но раз так вышло, то деваться некуда. Нужно помочь новым друзьям, не прогнуться под врагами и остаться честным к самому себе. И конечно, делать то, что умеешь лучше всего — драться и прыгать. КНИГА НЕ ВЫЧИТЫВАЛАСЬ.
Моностих – стихотворение из одной строки – вызывает в сознании не только читателей, но и специалистов два-три давних знаменитых примера и новейший вал эстрадных упражнений. На самом деле, однако, это форма с увлекательной историей, к которой приложили руку выдающиеся авторы разных стран (от Лессинга и Карамзина до Эшбери и Айги), а вместе с тем еще и камень преткновения для теоретиков, один из ключей к извечной проблеме границы между стихом и прозой. Монография Дмитрия Кузьмина – первое в мире фундаментальное исследование, посвященное моностиху.
Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.
До сих пор творчество С. А. Есенина анализировалось по стандартной схеме: творческая лаборатория писателя, особенности авторской поэтики, поиск прототипов персонажей, первоисточники сюжетов, оригинальная текстология. В данной монографии впервые представлен совершенно новый подход: исследуется сама фигура поэта в ее жизненных и творческих проявлениях. Образ поэта рассматривается как сюжетообразующий фактор, как основоположник и «законодатель» системы персонажей. Выясняется, что Есенин оказался «культовой фигурой» и стал подвержен процессу фольклоризации, а многие его произведения послужили исходным материалом для фольклорных переделок и стилизаций.Впервые предлагается точка зрения: Есенин и его сочинения в свете антропологической теории применительно к литературоведению.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.