Поэзия - [252]
Конкретизм 69, 773
Консонантизм см. согласные
Контекст общекультурный 60, 92, 110, 484, 601, 656, 658, 775, 809, 835, 849
Контекст поэтический 55, 95, 143, 176, 375, 429, 559, 576–577, 772–776, 800, 827, 834
Контекст социальный 163, 745
Концепт, концептуализм 60, 68, 69, 92–93, 247, 637, 657, 666, 669, 736, 814
Концовка 288, 294–296, 413–414, 427, 429, 617, 630, 633—634
Критика 744, 803, 813, 832—836
Культурно-исторический подход 849
Курсив 296, 461, 780
Лексика, словарь 52, 277, 488–526, 736
авторский термин 512, 723
поэтические константы 191
Лианозовская школа 57, 77, 190, 671–672, 811
Липограмма 636—637
Лирическая поэзия 21–23, 37–38, 124, 156, 188, 262, 310–311, 327, 414, 564, 721, 766
Лирическое «я» см. Субъект
Листовертень 481—482
Литературный процесс 799, 802, 828
Логаэд 386
Локальный, региональный текст 194
петербургский текст 176
уральский текст 176, 816
Любительская поэзия 58–59, 143, 581, 841
Манифест 669, 714, 724, 774
Маска 101, 141, 263, 656, 668
Межъязыковое взаимодействие 282, 335, 776—783
Метареализм 68–69, 657, 814
Метафора 11, 18, 69, 296, 489, 720, 723, 734
Метр, метрика 52–53, 295, 369–400, 409, 411, 414, 420, 424, 446–447, 772, 787
Миниатюра 41, 53, 311, 430, 565, 628, 800
Минимализм 41, 69, 482, 671
Миф в поэзии 126, 170, 206, 236–240, 246, 248, 561–562, 660
Миф о поэте 104, 143, 240–241, 756—757
Мнемоника см. Запоминание
Мнимая проза 443
Многозначность 459, 473, 553
Модернизм 19–20, 59, 93, 137, 255, 764,
Монорим 424—425
Моностих 272, 295, 469, 632–634, 636, 774
Монтаж 19, 22, 656–657, 698,
Мотив 182, 192, 281, 289, 310–311, 381, 775
Муза 44, 86, 126–127, 273, 382, 635
Музыка 366–367, 655–661, 666, 672, 747, 775, 832
Набросок см. Черновик
Надбуквенный (диакритический) знак 473
Название, заглавие 73, 74, 130, 252–253, 267–272, 291–292, 295, 309, 471, 482–483, 562, 563, 641, 659–660, 678, 684, 779, 800
Наивная поэзия 59—61
Направление 41, 56–57, 60, 68–69, 93, 190, 208, 262, 367, 493, 506, 513, 668–669, 800, 813–814, 825
Нарратив, нарратор, повествователь 21–23, 37, 39, 397, 601, 641, 690
Нелинейность чтения 462, 481, 668
Неология (неологизм) 19, 78, 490, 512–518, 561
Неофициальная (неподцензурная) поэзия 57, 77, 181, 616, 636, 811
Новаторство, новатор 66–70, 92, 93, 291, 647, 744, 765–766, 774, 786, 801, 838, 841, 843
Новейшая, современная поэзия,
поэзия XXI века 10–11, 20, 41, 60, 69, 75, 78, 91, 93, 101, 108–109, 110, 162–163, 190–191, 228, 239, 247, 253, 262, 265, 270, 301, 304, 311–312, 326, 335, 458–461, 470, 474, 478, 515–516, 518, 525, 540, 550, 578–579, 581, 585, 595, 624, 636, 643, 649, 658, 685, 700, 707, 720, 747, 767, 775, 779, 786, 792, 811, 813, 814, 826, 836, 841, 843—845
Норма и ее нарушение 57, 263, 303, 458, 514, 553, 786, 800
Образ, образность 60–61, 78, 156, 236, 268, 269, 272, 277, 343, 353, 478, 562, 563, 564, 576, 628, 634, 636, 656–657, 765, 773, 779–780, 781—782
Образование поэта 44, 91, 241, 658–659, 669, 679, 720, 735, 738, 760–761, 814
Обращение 66, 109, 124, 126–127, 129, 300, 408, 505, 568, 609, 614, 617, 720
ОБЭРИУ, обэриуты 137, 208, 322, 400, 657, 666, 692, 723
Ода 441, 442, 594—595
Окончание строки (клаузула) 372–373, 411–414, 420, 423, 430, 446—447
гипердактилическое окончание 422—423
дактилическое окончание 387, 413–414, 422
женское окончание 376, 385, 412, 440—441
мужское окончание 382, 413–414, 440—441
Октава 441
Ореол размера 381–382, 567
Орфография 146, 469, 472, 477–478, 562
Остранение 18–19, 23, 37, 188, 334–335, 494–495, 564, 780
Отрывок 579
Отбивка 296, 447
Отступ 296, 460
Палиндром 463, 523, 635–636, 649
Параллелизм грамматический, синтаксический 412, 425–426, 477, 550
Пародия 76, 355, 581, 615, 621–625, 630, 756, 778
Паронимы, паронимическая аттракция 353
Пауза конца строки 15—16
Пафос 343
Пейзаж 22, 77, 188, 190, 584, 657–658, 673, 698, 700
Пентон 371—372
Пеон 371
Первая строка 54, 294–295, 300, 496, 683, 765, 790
Перебой 408—409
Перевод, переводчик 42–44, 92, 136, 444, 561, 567, 584, 601–602, 622–623, 628–629, 646, 691, 737, 747, 774, 779, 785–792, 813, 830
Персонаж 38, 39, 105, 125, 126, 139, 141, 238–240, 268, 271, 310, 320–322, 397–398, 522–523, 525, 568, 577–578, 580, 623, 690, 692—693
Перформанс 367, 578, 665—668
Песня, песенная поэзия 76, 288–289, 381, 397, 564–565, 584, 599, 601, 624, 656–659, 693
Повтор в тексте 16, 41, 102, 246, 248, 280, 290, 295, 300–304, 310–311, 325, 371, 373, 383, 386, 446, 540, 542, 579, 600, 648, 659, 782
звуковой повтор 16, 301, 304, 343, 351–355, 420, 430, 659
Поколение авторов 77, 105–106, 146–147, 163, 737, 757, 760, 773, 808, 815, 816–817, 826
Полиметрия 397—399
Политическая поэзия 162–163, 595, 745, 762–767, 803, 815
Посвящение 267, 269, 275–277, 292, 310, 617
Послание 127, 382, 600, 616–617, 781
Последняя строка см. Концовка
Постакмеизм 56, 92—93
Постфольклор 54
Потенциальное слово 514—515
Почерк 328, 478, 481
Поэма 38–41, 214–215, 236, 238–239, 289–290, 311, 318, 397–399, 441, 443, 564, 565, 647, 719, 745, 764—766
Поэтизм 42–44, 228, 504–507, 513, 595
Поэтическая книга 252, 268, 270–271, 311–312, 319, 459, 480–481, 634, 712–714, 801, 830
Правило альтернанса 440—441
Прецедентный текст 564, 647, 673
Прикладная поэзия 75, 136, 581, 633, 635, 645–649, 763, 774, 803
Человеческий язык — величайший дар природы! Ему мы обязаны возможностью общаться, передавать свои мысли на расстоянии. Благодаря языку мы можем читать книги, написанные много веков назад, а значит, использовать знания, накопленные нашими предками, и сохранять наши знания для будущих поколений. Без языка не было бы человечества!Сколько языков на земле, как они устроены; как и по каким законам изменяются; почему одни из них — родственные, а другие нет; чем именно отличается русский язык от английского и других языков, а китайский от японского; зачем глаголу наклонение и вид, а существительному падежи?На эти и другие вопросы дает ответы современная лингвистика, с которой популярно и увлекательно знакомит читателя автор книги — Владимир Александрович Плунгян, известный лингвист, член-корреспондент РАН.
Это история о Рике, бывшем полицейском Закрытого города — колонии для опасных преступников, которому после трагической гибели семьи пришлось стать наёмником и зарабатывать на жизнь выполнением заданий, от которых отказываются остальные. Судьба свела его с юной девушкой Алисой, которая хочет узнать правду о своём отце, но для этого им нужно выполнить очередное задание от Синдиката, одной из трёх влиятельных группировок города. Но на этот раз всё сразу пошло наперекосяк…
Он любил свою жизнь: легкая работа, друзья, девушка, боевые искусства и паркур. Что еще было желать экстремалу Игорю Лисицину по кличке Лис? Переезду в фэнтези-мир, где идет борьба за власть между двумя графами? Где магия под запретом, и везде шныряют шпионы-паладины? Вряд ли. Но раз так вышло, то деваться некуда. Нужно помочь новым друзьям, не прогнуться под врагами и остаться честным к самому себе. И конечно, делать то, что умеешь лучше всего — драться и прыгать. КНИГА НЕ ВЫЧИТЫВАЛАСЬ.
Моностих – стихотворение из одной строки – вызывает в сознании не только читателей, но и специалистов два-три давних знаменитых примера и новейший вал эстрадных упражнений. На самом деле, однако, это форма с увлекательной историей, к которой приложили руку выдающиеся авторы разных стран (от Лессинга и Карамзина до Эшбери и Айги), а вместе с тем еще и камень преткновения для теоретиков, один из ключей к извечной проблеме границы между стихом и прозой. Монография Дмитрия Кузьмина – первое в мире фундаментальное исследование, посвященное моностиху.
Один из основателей русского символизма, поэт, критик, беллетрист, драматург, мыслитель Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) в полной мере может быть назван и выдающимся читателем. Высокая книжность в значительной степени инспирирует его творчество, а литературность, зависимость от «чужого слова» оказывается важнейшей чертой творческого мышления. Проявляясь в различных формах, она становится очевидной при изучении истории его текстов и их источников.В книге текстология и историко-литературный анализ представлены как взаимосвязанные стороны процесса осмысления поэтики Д.С.
До сих пор творчество С. А. Есенина анализировалось по стандартной схеме: творческая лаборатория писателя, особенности авторской поэтики, поиск прототипов персонажей, первоисточники сюжетов, оригинальная текстология. В данной монографии впервые представлен совершенно новый подход: исследуется сама фигура поэта в ее жизненных и творческих проявлениях. Образ поэта рассматривается как сюжетообразующий фактор, как основоположник и «законодатель» системы персонажей. Выясняется, что Есенин оказался «культовой фигурой» и стал подвержен процессу фольклоризации, а многие его произведения послужили исходным материалом для фольклорных переделок и стилизаций.Впервые предлагается точка зрения: Есенин и его сочинения в свете антропологической теории применительно к литературоведению.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.
Проблемными центрами книги, объединяющей работы разных лет, являются вопросы о том, что представляет собой произведение художественной литературы, каковы его природа и значение, какие смыслы открываются в его существовании и какими могут быть адекватные его сути пути научного анализа, интерпретации, понимания. Основой ответов на эти вопросы является разрабатываемая автором теория литературного произведения как художественной целостности.В первой части книги рассматривается становление понятия о произведении как художественной целостности при переходе от традиционалистской к индивидуально-авторской эпохе развития литературы.
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.