Под крылом Вишну - [78]

Орехи, принятые от жениха, невеста спрячет где-нибудь у себя в сундуке. Если их извлекают и возвращают мужу, значит, женщина хочет разорвать брак. Надо сказать, что в Непале это бывает чрезвычайно редко. Возвратом орехов супругу кончаются все формальности развода. Разведенная женщина может снова выйти замуж, так же как и после смерти мужа. Больше того, женщина-непалка даже не бывает вдовой, когда у нее умер муж, так как вступление в брак с мужчиной не считается ее основным браком, это ее второй брак. Главным супругом является фрукт бел.

Лет семи-десяти непальские девочки «венчаются» с этим фруктом на церемонии бел-бибах.

Венчание коллективное. Девочки собираются на специально отведенной площадке за загородкой. Перед загородкой остаются родственники девочек и зрители. Много детей. Мальчишки так и снуют туда-сюда. Их интересует все в одинаковой степени, и как куклы разодетые девочки, сидящие на земле за загородкой, не больше, чем что-то другое. А юные невесты чувствуют себя не очень ловко, некоторые смотрят исподлобья. Перед «ими на земле россыпь всего, что необходимо для церемонии, — подношения богам, фрукты, вода… все то же самое, что бывает при всякой религиозной церемонии. На них великоватые атласные цветные платья (платья, а не сари) и блестящие украшения в ушах, на ушах, на ноздре, под носом. Нас поражают браслеты на детских маленьких ногах, тяжелые, литые. Как только смогли их надеть? Я видела, как надевают пластмассовые и стеклянные браслеты на руку. Продавец браслетов долго разминает и сжимает кисть руки, постепенно продвигая браслет. А здесь стопа и пятка, да и браслет из металла.

В намасленных, по такому торжественному случаю причесанных волосах бантики и цветы. А лица! Искусно подведенные черной краской огромные глаза словно подтянуты к ушам, на щеках малиновые кружки, рот — раздавленная малина. Красные ногти на руках и на ногах, у некоторых девочек выкрашены красной краской и ступни ног.

Церемония бел-бибах бывает раз в году, о ней извещается в газетах. В 1970 году в Катманду она состоялась 3 марта.

После обручения с этим жестким фруктом, который будет мирно лежать затем в укромном месте, девочки считаются замужними. В этом странном для европейцев обряде есть большая мудрость. Это благодаря ему непалка-буддистка может избавиться от ига замужества, если брак оказался неудачным; благодаря ему она не бывает вдовой. Муж-человек может умереть, но всегда остается муж-фрукт, по существу — бог. Какое это имеет значение, можно понять, если вспомнить участь вдов в Индии. Там до недавнего времени женщины-индуистки после смерти мужа должны были сжигать себя на его погребальном костре, совершать обряд сати. Если они этого не делали, то становились предметом презрения всех окружающих: близких родных и соседей. Мало того, их еще лишали и всех материальных благ, которыми они пользовались при жизни мужа. В Непале этого нет, хотя в основном религии соседних стран, Индии и Непала, одинаковы. Обряд сати в Непале существовал. Он был отменен сто двадцать пять лет назад.

Да, лучше уж повенчаться с фруктом. О происхождении обычая обручения с фруктом бел рассказывает легенда.

Однажды богиня Парвати, жена Шивы, спустившись на землю, увидела растрепанную женщину, которая, рыдая и причитая, рвала на себе волосы. «Разнесчастная я, покинул ты меня-я-я! Мой дорогой, мой единственный!»

Парвати захотела узнать, в чем дело. Ей объяснили, что у этой женщины умер муж. Теперь и ей незачем жить.

— Ах как жаль, что люди смертны! — воскликнула богиня и захотела помочь людям. Она попросила могущественного Шиву сделать так, чтобы и у земных женщин был муж, который бы не умирал. Тогда не будет вдов и не будет такого горя, какое она недавно видела.

Шива подумал и изрек:

— Хорошо. Пусть все земные женщины сначала заключают брак с богом Вишну. Вишну бессмертен.

— Да. Но он теперь пребывает в образе фрукта бел, — возразила богиня.

— Вот и прекрасно. Теперь всякая женщина может хранить его у себя до конца дней своих. Пусть она потом выходит замуж за человека, муж-человек будет ее вторым мужем, и что бы с ним ни случилось, у нее всегда останется первый муж, муж-бог. Она никогда не будет вдовой.

С тех пор непальские девочки и заключают божественный брак с фруктом бел.

Другая легенда рассказывает о том, как Вишну стал фруктом бел.

В давние времена жил (да и теперь живет) на свете Черт, разумеется с рогами. Большой силой он обладал, а отсюда — и большим зазнайством. Однажды задумал он соблазнить прекрасную богиню Парвати.

Черт принял облик Шивы и явился в чертоги Парвати. Много слышал он о ее красоте, но все описания оказались бесцветными в сравнении с тем, что он увидел. Он опешил, обалдел, ослеп и, наконец, потерял сознание от ее красоты.

Тут-то и поняла Парвати, что перед нею не Шива.

Вскоре явился и сам Шива. Парвати все ему рассказала. Рассвирепел Шива. Задрожали горы. Велел он позвать Вишну и приказал ему убить Черта во что бы то ни стало. Не являться без этого к нему на глаза.

Вишну очень старался, но Черту от этого нисколько не было худо, потому что его хранила любовь его жены Заландар. Ведь, по непальскому поверью, невозможно убить мужа, которого верно и сильно любит жена.