Почему Россия? Мой переезд из американского дома в гетто в российскую хрущёвку в Москве - [15]
Подростки любой национальности довольно жестоки с теми, кто слишком другой, чужой. К счастью, я высокого роста, поэтому мне редко приходилось решать проблемы кулаками. Будь я низким, то мне, возможно, уже давно вышибли бы мозги или я бы устроил очередную американскую перестрелку в школе.
В нескольких интервью я рассказывал, что в американской школе таким как я бывает довольно сложно, и коллективный русский менталитет сразу начал обвинять меня в этом. Люди, которые сомневаются в моей мотивации (сомнение – хорошо, не верьте всему, что говорят!) жить в России, пишут мне ВКонтакте, что я сам виноват: мне надо было измениться, чтобы всем понравиться. Я должен был радовать коллектив!
Да, это правда: если бы я хотел всем понравиться, надо было сильно измениться. Мне пришлось бы каждый день целовать зад самым крутым и одновременно, как это водится, самым бездарным ученикам школы и делать «крутые» вещи, которые делали они: выбирать дорогущие кроссовки и курить травку после школы, то есть устраивать нужную показуху.
Но…вместо этого я решил изменить не себя, а место проживания. В России я могу быть самим собой, и Россия день за днем делает меня лучше и сильнее. Знаете, как это хорошо жить в гармонии и согласии с обществом. В Америке у меня такого нет, но там кроссовки стоят дешевле, и получается, что я вроде как придурок, потому что приехал в Россию.
Моя мама часто вспоминает, как я ругался матом, смотря американские новостные программы, независимо от того, кто рассказывал о новостях и политике. Я не демократ и не республиканец, но когда выступают русские аналитики, я обычно киваю головой.
Русских в политическом смысле я понимаю, а своих нет. Вернее, конечно, понимаю, просто с ними не согласен. Что лучше – попусту испытывать злость по отношению к американскому обществу (которое не изменится в соответствии с моим мировоззрением) или переселиться в другое, с которым я согласен?
По поводу того, что, по мнению некоторых русских, что мне надо было измениться… В Америке мы тупо рассказываем толстым противным наглым детям, что все должны их любить за того, что они есть! Это мысль транслируется во многих детских передачах и книгах: «Каким бы ты ни был говнюком, тебя должны любить и принимать таким, какой ты есть!» Это звучит красиво, но если человек плохой, почему я должен его любить таким, какой он есть? Почему нельзя требовать, чтобы он стал лучше? Конечно, ответ на такой вопрос прост: у меня и у вас нет права его судить. Тогда я думал, что такая логика верна и вообще… Вы все знаете, что есть официальная позиция, а есть реальность. Я был очень зол, что в Америке меня не любили таким, какой я есть. Приехав в Россию, я заметил, что здесь меня любят таким, какой я есть. Америка обещала, а Россия сдержала обещание.
Музыкант группы «The Smashing Pumpkins» Билли Корган рассказывал в одном интервью, как родители жестоко били его. Он сказал, что ожидание побоев было хуже, чем сами побои, и это правда. Каждый день я ожидал нападения, розыгрыша или новых сплетен обо мне. Постоянное ожидание плохого, правда, лучше, чем само плохое. Придурки-наркоманы, которые были моими «друзьями» с первого класса, никогда не стояли рядом со мной в драке, у меня не было союзников, я был один против всех каждый день. Когда человек проводит всю молодость в таком состоянии, пытаясь выжить в одиночку в борьбе с большинством, неудивительно, что он хочет попробовать жить в другой культуре.
Мне даже самому интересно, почему меня так ненавидели: я ни с кем не дрался, я лишний раз не выступал. Чтобы понять это, я даже как-то спросил у мамы, а она ответила, что я «был другим».
С другой стороны, может создаться впечатление, что я замечательный человек, который просто стал жертвой, но это не совсем так. Библия права – мы все грешны. Честно говоря, я никогда не помог человеку, оказавшемуся в похожей на мою ситуацию. Я проводил время, думая только о себе, и я сожалею об этом. Было много детей, которых ежедневно избивали, и почему-то я никогда не думал, что им надо помочь…
Кажется, мне доставалось и от белых, и от черных в равной степени. Правда, ненависть черных была безличной и была вызвана только расовыми различиями между нами. Я выяснил, что сатанизм и демоны пугают африканцев, поэтому я одевался как сатанист. На каждой футболке была, либо пентаграмма, либо зомби и слова о смерти. Чем страшнее я им казался, тем меньше проблем у меня было.
Когда чернокожий угрожает тебе, а в ответ ему ты на полном серьезе со взглядом Ивана Грозного отвечаешь: «Мой сладкий, я тебя трахну в ж***», они начинаются от тебя отступать. Около тебя возникает пустое пространство, как будто твоя тень – чума. Как будто твоя тень сожрет их плоть. Это было гораздо лучше, чем быть избитым или умирать с голоду. В средних классах я иногда не мог получить достаточно еды в школьной столовой, так как не был достаточно крут.
В седьмом и восьмом классах меня называли Nigger (чернож****). Наверное, это самое оскорбительное слово в английском языке, они имели в виду, что я был как «раб» в тюрьме. Затем меня звали Crazy White Boy (сумасшедший белый мальчик), затем начали звать Crazy White Man (сумасшедший белый мужчина).
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.