Почему Россия? Мой переезд из американского дома в гетто в российскую хрущёвку в Москве - [15]

Шрифт
Интервал

Подростки любой национальности довольно жестоки с теми, кто слишком другой, чужой. К счастью, я высокого роста, поэтому мне редко приходилось решать проблемы кулаками. Будь я низким, то мне, возможно, уже давно вышибли бы мозги или я бы устроил очередную американскую перестрелку в школе.

В нескольких интервью я рассказывал, что в американской школе таким как я бывает довольно сложно, и коллективный русский менталитет сразу начал обвинять меня в этом. Люди, которые сомневаются в моей мотивации (сомнение – хорошо, не верьте всему, что говорят!) жить в России, пишут мне ВКонтакте, что я сам виноват: мне надо было измениться, чтобы всем понравиться. Я должен был радовать коллектив!

Да, это правда: если бы я хотел всем понравиться, надо было сильно измениться. Мне пришлось бы каждый день целовать зад самым крутым и одновременно, как это водится, самым бездарным ученикам школы и делать «крутые» вещи, которые делали они: выбирать дорогущие кроссовки и курить травку после школы, то есть устраивать нужную показуху.

Но…вместо этого я решил изменить не себя, а место проживания. В России я могу быть самим собой, и Россия день за днем делает меня лучше и сильнее. Знаете, как это хорошо жить в гармонии и согласии с обществом. В Америке у меня такого нет, но там кроссовки стоят дешевле, и получается, что я вроде как придурок, потому что приехал в Россию.

Моя мама часто вспоминает, как я ругался матом, смотря американские новостные программы, независимо от того, кто рассказывал о новостях и политике. Я не демократ и не республиканец, но когда выступают русские аналитики, я обычно киваю головой.

Русских в политическом смысле я понимаю, а своих нет. Вернее, конечно, понимаю, просто с ними не согласен. Что лучше – попусту испытывать злость по отношению к американскому обществу (которое не изменится в соответствии с моим мировоззрением) или переселиться в другое, с которым я согласен?

По поводу того, что, по мнению некоторых русских, что мне надо было измениться… В Америке мы тупо рассказываем толстым противным наглым детям, что все должны их любить за того, что они есть! Это мысль транслируется во многих детских передачах и книгах: «Каким бы ты ни был говнюком, тебя должны любить и принимать таким, какой ты есть!» Это звучит красиво, но если человек плохой, почему я должен его любить таким, какой он есть? Почему нельзя требовать, чтобы он стал лучше? Конечно, ответ на такой вопрос прост: у меня и у вас нет права его судить. Тогда я думал, что такая логика верна и вообще… Вы все знаете, что есть официальная позиция, а есть реальность. Я был очень зол, что в Америке меня не любили таким, какой я есть. Приехав в Россию, я заметил, что здесь меня любят таким, какой я есть. Америка обещала, а Россия сдержала обещание.

Музыкант группы «The Smashing Pumpkins» Билли Корган рассказывал в одном интервью, как родители жестоко били его. Он сказал, что ожидание побоев было хуже, чем сами побои, и это правда. Каждый день я ожидал нападения, розыгрыша или новых сплетен обо мне. Постоянное ожидание плохого, правда, лучше, чем само плохое. Придурки-наркоманы, которые были моими «друзьями» с первого класса, никогда не стояли рядом со мной в драке, у меня не было союзников, я был один против всех каждый день. Когда человек проводит всю молодость в таком состоянии, пытаясь выжить в одиночку в борьбе с большинством, неудивительно, что он хочет попробовать жить в другой культуре.

Мне даже самому интересно, почему меня так ненавидели: я ни с кем не дрался, я лишний раз не выступал. Чтобы понять это, я даже как-то спросил у мамы, а она ответила, что я «был другим».

С другой стороны, может создаться впечатление, что я замечательный человек, который просто стал жертвой, но это не совсем так. Библия права – мы все грешны. Честно говоря, я никогда не помог человеку, оказавшемуся в похожей на мою ситуацию. Я проводил время, думая только о себе, и я сожалею об этом. Было много детей, которых ежедневно избивали, и почему-то я никогда не думал, что им надо помочь…

Кажется, мне доставалось и от белых, и от черных в равной степени. Правда, ненависть черных была безличной и была вызвана только расовыми различиями между нами. Я выяснил, что сатанизм и демоны пугают африканцев, поэтому я одевался как сатанист. На каждой футболке была, либо пентаграмма, либо зомби и слова о смерти. Чем страшнее я им казался, тем меньше проблем у меня было.

Когда чернокожий угрожает тебе, а в ответ ему ты на полном серьезе со взглядом Ивана Грозного отвечаешь: «Мой сладкий, я тебя трахну в ж***», они начинаются от тебя отступать. Около тебя возникает пустое пространство, как будто твоя тень – чума. Как будто твоя тень сожрет их плоть. Это было гораздо лучше, чем быть избитым или умирать с голоду. В средних классах я иногда не мог получить достаточно еды в школьной столовой, так как не был достаточно крут.

В седьмом и восьмом классах меня называли Nigger (чернож****). Наверное, это самое оскорбительное слово в английском языке, они имели в виду, что я был как «раб» в тюрьме. Затем меня звали Crazy White Boy (сумасшедший белый мальчик), затем начали звать Crazy White Man (сумасшедший белый мужчина).


Рекомендуем почитать
Путеводитель потерянных. Документальный роман

Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.


Герои Сталинградской битвы

В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.


Гойя

Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.


Автобиография

Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.


Властители душ

Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.


Невилл Чемберлен

Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».