Почему погибнет Америка - [37]
+r002n-71+v002n-||+p008- Согласно Новому Завету, иудаизм в своих корнях был всегда главным источником всех проявлений сатанизма, поклонения дьяволу. Недаром все сатанинские общества и секты используют иудейскую каббалу в своих ритуалах.
+r002n-72+v002n-||+p008-Стеффон Джеффри. Сатанизм и новое язычество. М., 1997. С. 81.
+r002n-73+v002n-||+p008-Там же.
+r002n-74+v002n-||+p008-+f0085-Цровлеы Алеистер. Магиц ин тхеоры анд працтице. Н. Ы., 1929. П. 168_169.
+r002n-75+v002n-||+p008- Стеффон Дж. Указ. соч. С. 80_81.
+r002n-76+v002n-||+p008-Там же. С. 98_99.
+r002n-77+v002n-||+p008-+f0085-Ларсон Б. Сатанисм: Тхе Седуцтион оф Америца'с Ыоутх. Насхжиллс, 1989. П. 122.
+r002n-78+v002n-||+p008-+f0085-Терры Мауры. Тхе Ултимате ежил. Ан инжестигатион оф Америца'с мост дангерус сатаниц цулт. Н. Ы., 1987. П. 10.
+r002n-79+v002n-||+p008-+f0085-Нев Ыорк Пост. 1.2.1967; Даилы Невс. 2.2.1967.
+r002n-80+v002n-||+p008-+f0085-Нев Ыорк Пост. 12.12.1967.
+r002n-81+v002n-||+p008- Стеффон Дж. Указ. соч. С. 86_90.
+r002n-82+v002n-||+p008-В конце 70-х - начале 80-х годов Лавей перебрался в Сан-Франциско, а затем уехал в Израиль, где, по-видимому, пребывает и по сей день. В США по-прежнему живет дочь Лавея Карла, являясь одной из главных жриц сатанизма.
+r002n-83+v002n-||+p008-Даты проведения праздников могут отличаться в разных группах сатанистов, но почти в каждой из них совершается какая-либо праздничная церемония в период между 29 октября и 2 ноября. Иосиф Бреннан в своей книге ''Царство тьмы'' приводит перечень сатанинских праздников. Наиболее значительные из них - дни свв. Вальпургия, Винебальда, Эйхатарда, ''сатанинские'' и ''бесовские'' увеселения, весеннее и осеннее равноденствие, летнее и зимнее солнцестояние, а также ''главный'' праздник, который проходит 26 апреля каждого года (+f0085-Бреннан Йосепх. Тхе кингдом оф Даркнесс. Лафаыетте, 1989. П. 29).
+r002n-84+v002n-||+p008-+f0085-Бреннан Й. Указ. соч. +f0085-П. 29.
+r002n-85+v002n-||+p008- Стеффон Дж. Указ. соч. С. 95.
+r002n-86+v002n-||+p008-+f0085-Бреннан Й. Указ. соч. +f0085-П. 37_38.
+r002n-87+v002n-||+p008-+f0085-Цоопер Йоху. Тхе Блацк Маск. Олд Таппан, 1990. П. 33.
+r002n-88+v002n-||+p008-+f0085-Ибид. П. 11.
+r002n-89+v002n-||+p008-+f0085-Ибид.
+r002n-90+v002n-||+p008-+f0085-Ибид. П. 14.
+r002n-91+v002n-||+p008- Православная Русь. 1992. _ 18. С. 14.
+r002n-92+v002n-||+p008-Подробнее об этом см. +f0085-Харт Ловелл. Сатан'с Мусиц Еьпосед. Салем Кирбан, 1981; Годвин Йефф. Данцинг витх демонс. Тхе мусиц'с реал мастер. Цхицк Публицатионс, 1988; Годвин Йефф. Тхе дежил'с дисциплес. Тхе Трутх абоут Роцк. Цхицк Публицатионс, 1985.
+r002n-93+v002n-|| +p008-1) Тодд Джон. В оковах сатаны. Кубань, 1993. __ 9_10. С. 60.
+r002n-94+v002n-||+p008-Цит. по: Тодд Д. Указ. соч. С. 60.
+r002n-95+v002n-||+p008-Искушение ''тайным знанием''. М., 1997. С. 67.
+r002n-96+v002n-||+p008-+f0085-Хуман Ежентс, 1987, децембер 5. П. 8.
+r002n-97+v002n-||+p008- Там же.
+r002n-98+v002n-||+p008-Там же.
+r002n-99+v002n-||+p008-+f0085-Бовен Ларры. Тогетхер, ве цан маке а дифференце. Марцх 1990.
+r002n-100+v002n-||+p008- Столичная молва (Москва). 1910. __ 120_121.
+r002n-101+v002n-||+p008-Мокшанский В. М. Указ. соч. С. 70.
+r002n-102+v002n-||+p008-Известия. 15.1.1994.
+r002n-103+v002n-||+p008-+f0085-Вилдмон Д. Тхе Цасе агаинст порнограпхы. Жицтор Боокс, 1986. П. 11.
+r002n-104+v002n-||+p008- Там же. С. 13.
+r002n-105+v002n-||+p008-Там же. С. 31.
+r002n-106+v002n-||+p008-+f0085-Бусинесс Аге. 15.2.1995.
+r002n-107+v002n-||+p008- Известия. 14.4.1993.
+r002n-108+v002n-||+p008-Здесь и далее в этой главе, исключая особо указанные случаи, используются данные, опубликованные в докладе группы американских ученых-христиан ''+f0085-А Псыцхологист'с жиев оф сеь''. Сан-Францисцо, 1989.
+r002n-109+v002n-||+p008-+f0085-Вилдмон Д. Указ. соч. +f0085-П. 11_12.
+r002n-110+v002n-||+p008- Там же. С. 13.
+r002n-111+v002n-||+p008-Независимая газета. 12.11.1994.
+r002n-112+v002n-||+p008-Известия. 15.1.1994.
+r002n-113+v002n-||+p008-+f0085-Кинсеы репорт. Н. Ы., 1948.
+r002n-114+v002n-||+p008- Толковая Библия А. П. Лопухина. Стокгольм, 1987. Т. 1. С. 121.
+r002n-115+v002n-||+p008-100 +f0085-Йахре Сцхвубненбевегунг, 1997. С. 18, 20.
+r002n-116+v002n-||+p008-+f0085-ЦДЛ репорт. Октобер. 1985. П. 8.
+r002n-117+v002n-||+p008- Рассел Пол. 100 кратких описаний геев и лесбиянок. М., 1996. С. 33.
+r002n-118+v002n-||+p008-+f0085-100 Йахре... С. 89_90.
+r002n-119+v002n-||+p008- Рассел П. Указ. соч. С. 35.
+r002n-120+v002n-||+p008-Там же.
+r002n-121+v002n-||+p008-Вот пример одного, может быть, не самого вызывающего шоу, проведенного содомиткой Мадонной и показанного по многим центральным каналам американского телевидения. Шоу это, на которое были приглашены 2 тыс. человек и которое смотрела ''вся Америка'', ярко отражает растленность и содомитский дух этой страны. На первом этаже в бело-розовом сиянии зала блестели ягодицами молодые мужчины, у них были чуть прикрытые кожаными ремнями самые сокровенные места. Они производили сексуальные телодвижения, при этом были прикованы цепями к потолку и стенам.
В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.
Книга рассказывает о самом чудовищном злодеянии во всей всемирной истории, которое когда-либо было совершено против целого народа. Кучка еврейских большевиков, сумевшая сплотить вокруг себя массу соплеменников из бывшей черты оседлости, а также легионы люмпен-пролетарского сброда разных национальностей убили русского царя, всех его ближних, уничтожили за 1917–1935 годы более 10 миллионов русских людей и прежде всего подавляющую часть русской элиты, превратив остальных в рабов. К середине 30-х годов в стране было закрыто большинство церквей, совершен погром русских святынь и культурных ценностей.
Масонство во всех его проявлениях — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории. Все самые крупные государственные преступники России от XVIII века до наших дней принадлежат к масонским организациям. В настоящей книге рассказывается о подрывной антирусской деятельности современных российских масонов. Источником приводимых сведений являются масонские архивы, материалы российской и иностранной печати, показания бывших сотрудников отечественных и западных спецслужб.
Третья книга из серии «Терновый венец России» основана на подлинной секретной переписке царской семьи и вводит читателя в самый центр противоречий, в борьбе которых решается судьба России. С одной стороны — царская чета, трогательный союз любящих сердец, стремящихся сделать все для возвышения Отечества и победы страны в войне. С другой — преступное сообщество темных, подрывных сил, поставивших своей целью разрушение России на иностранное золото и по инструкциям тайных организаций. В окружении Царя зреет измена, проникшая даже в среду его родственников и в высшее военное руководство, и которая оборачивается страшным предательством в феврале 1917 года.
В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.