Почему мы так живем? Национально-освободительное движение - [43]
ФПВестник:Но образование – это тоже одно из ключевых.
Е.Фёдоров: Либо Минобразования, либо Минкультуры.
ФПВестник:А оба сразу нельзя?
Е.Фёдоров: Нельзя. На это нет уже сил. Это будет уже называться нарушением принципов демократии во всём мире. За это полагается Гаагский трибунал, если два министра.
Познавательное ТВ:Сейчас телеящик перенаправляет недовольство и мировым кризисом, и выплату дани на Путина. Допустим механизм национально-освободительного движения (НОД), входящие в него партии решают задачу. Прорывают информационную блокаду, рассказывают народу правду. Что Путин на самом деле обладает малыми полномочиями в сложившейся ситуации, это указано в Конституции. Дальнейшие действия народа? Чем можно изменить эту ситуацию?
Е.Фёдоров: Как и любого народа, который на поле боя защищает свою Родину. Надо чётко следовать идеологии и действовать в интересах команды. Так, как это требуется командующему в конкретной ситуации.
ФПВестник:У нас же пока нет идеологии.
Е.Фёдоров: А вот мы с вами её и обсуждаем. Эта идеология не сверху, эта идеология из сердца каждого человека. А вы думаете, что наши деды погибали на поле боя за какую-то особую идеологию? Они просто знали, что за свою Родину сражаются и плевать им было на всё остальное. И никакие немецкие листовки их не могли бы переубедить. Кстати, тогда идеология не была патриотической, она была классовой. Официальная политическая машина, которая была в советской армии, это были политработники, они были классового характера. А люди-то за Родину умирали вопреки официальной идеологии. Сталин позже уже поднял знамя, память предков, Александра Невского и т.д. призвал. А вся официальная советская машина была пропагандистская в классовом ключе, не в патриотическом. Сйчас у нас официальная идеология – американская. Которая крутится с экранов, и есть официальный план. Да, нам придётся идти против неё. Конечно. Так же как и нашим предкам.
Познавательное ТВ: Т.е. получается, что каждому человеку это необходимо осознать и принять ответственность за то, что происходило?
Е.Фёдоров: Конечно. За свою Родину, за всю свою предыдущую историю, своих дедов и прадедов. Это его личное решение. Это и суть национально-освободительного решения. Оно не сверху, оно из каждого. Просто человек понимает, что приходит время, когда он должен употребить свои силы для своей Родины. И для этих целей он вступает в координацию с другими такими же людьми. Поэтому у него нет начальников. Это естественное формирование вначале людей, потом групп партизанских отрядов, а потом партизанской армии Путина. Это и есть логика национально-освободительного движения.
ФПВестник:Вопрос в дополнение. Что делать в случае репрессий и преследований чиновников в момент организации и пропаганды национально-освободительного движения (НОД)? И надо понимать, что это, опять по принципу Минина и Пожарского за свои последние штаны и кусок хлеба?
ФПВестник:Естественно, чиновники тоже разобьются на 2 группы. Одни будут работать на национально-освободитель-ное движение и продвигать его, хотя бы втихаря (мы, кстати, с этим очень часто сталкиваемся). Когда я работаю с телевидением, там я имею огромную поддержку. Им прямо запрещено обсуждать эти вопросы на экране. Поэтому они к подобным вопросам подходят всё время сбоку, то справа, то слева, косвенно. Сами люди. Они создают такие форматы, когда это можно высказать, но не в передаче, которая запрещена, а с других сторон. Обсуждаем правила дорожного движения, а они подведут вопрос под суверенитет. Обсуждаем правила финансирования пенсии, они подведут вопрос под суверенитет. Аккуратненько. Это и есть форма борьбы. На этом этапе их начальство запрещает ставить такие вопросы в повестку дня. Но они проводят определённую политику, иногда с согласия начальства, которое делает вид, что этого не замечает.
ФПВестник:Т.е. впрямую вопрос не задан – и хорошо.
Е.Фёдоров: Да. И это будет везде. Надо, прежде всего, с ним разговаривать, с этим чиновником. Не идти против него, а просто с ним поговорить. Для себя, в большинстве случаев, он встанет на вашу сторону.
ФПВестник:Те чиновники, которые понимают. А которые не понимают? Или проамериканские чиновники?
Е.Фёдоров: Проамериканских чиновников у нас не так много. Есть просто плохие люди. С ними проблема, им «по барабану» всё это. Ему Родина «по барабану». Он не потому против, а просто он это рассматривает как способ самоутвердиться.
ФПВестник:Иначе дачу у него отнимут?
Е.Фёдоров: До этого пока не дошло, но может дойти.
ФПВестник:По поводу билла Магницкого. Наш ответ какой будет этому всему?
Е.Фёдоров: Мы сейчас обсуждаем в рамках Госдумы предложение, я его вывешу на сайт (www.efedorov.ru – прим.редакции). Мы предлагаем начать поэтапный механизм освобождения от американского манипулирования в России: поэтапный перевод собственности в Россию; избавление от доллара в качестве вложения российских денег, т.е. не покупать американские доллары. Ещё раз говорю, это нельзя сделать немедленно.
ФПВестник:Это получается смена законодательства.
Е.Фёдоров: Тоже самое, конечно. Мы рассматриваем билл имени Магницкого как толчок для нормального человека с головой в сторону НОД. Фактически оно ускоряет процесс. На нас напали. Для здравого человека американцы открыто заявили, что они не считают нас людьми, что они считают нас людьми третьего сорта, мы даже не имеем права на частную собственность. И они сказали, что будут манипулировать нашей системой управления. Можно это воспринять – «надо сдаваться», а можно воспринять как сознательный механизм борьбы. Я, например, считаю историю кому-то запретить куда-то поехать глупостью. А начать активнее проводить политику НОД – это отличный повод, с этого надо начинать. Я размещу на сайте наше заявление, которое сейчас обсуждается и которое содержит набор предложений на этот счёт. Как только вы перестанете американцам платить дань, с этого момента они начнут с вами разговаривать. Пока вы им платите и делаете вид, что этого не делаете, они с вами разговаривать не будут, они будут вас считать за людей абсолютно третьего сорта, за овощ.
Суверенитет России в современном мире – под вопросом. В результате 40-летнего противостояния с Соединёнными Штатами рухнул не только Советский Союз, по сей день продолжают рушиться законодательная, общественно-политическая и финансовая системы России, процветает коррупция, информация в СМИ преподносится в искажённом виде. Нестабильная ситуация в стране создаётся нашим стратегическим противником искусственно, для прикрытия тех грязных политтехнологий, которые применяются для развала страны изнутри.Сегодня Россия нуждается в каждом из нас: каждый должен проявить собственную ответственность и активную гражданскую позицию.
Суверенитет России в современном мире – под вопросом. В результате 40-летнего противостояния с Соединёнными Штатами рухнул не только Советский Союз, по сей день продолжают рушиться законодательная, общественно-политическая и финансовая системы России, процветает коррупция, информация в СМИ преподносится в искажённом виде. Нестабильная ситуация в стране создаётся нашим стратегическим противником искусственно, для прикрытия тех грязных политтехнологий, которые применяются для развала страны изнутри. Сегодня Россия нуждается в каждом из нас: каждый должен проявить собственную ответственность и активную гражданскую позицию.
В книге «Госпереворот. Технология предательства» Евгений Фёдоров анализирует сложившуюся сегодня в России политическую ситуацию. По мнению автора, наша страна потеряла большую часть своего суверенитета, проиграв холодную войну Соединённым Штатам Америки. Победитель сформировал на территории Российской Федерации марионеточный аппарат власти, который необходим ему прежде всего для выкачивания ресурсов. Однако США, как утверждает Евгений Фёдоров, не собираются этим ограничиваться, их цель — полный контроль над происходящими в нашей стране политическими процессами.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.