Почему люди болеют и умирают? - [16]
Полководцы из микромира одинаково эффективно могут использовать и маскировку, и действовать грубой силой, чтобы сокрушить иммунитет и его союзников. Иногда они проталкивают впереди себя "троянских коней", иногда принимаются рекрутировать ранее лояльные микроорганизмы. Почти всегда им удаётся активизировать дремлющую "пятую колонну", производя на свет собственных сателлитов, а в исключительных случаях - даже выращивать из клеток организма потерявших прежний образ и подобие "Франкенштейнов".
Надо понимать, что все разговоры о полезных вирусах - бактериофагах, то есть пожирателях бактерий, избирательно истребляющих "плохих" и не наносящих вреда организму, их эффективном использовании в лечении и производстве, напоминает средневековые истории, об удачном заключении контракта с дьяволом - существом умеющим дожидаться своего часа и взыскивающим сполна за свои услуги...
О подлинных намерениях микромира относительно всего живого можно только догадываться. Существует множество предположений, что у небелковой формы жизни есть свои планы на живую природу в целом и человеческую популяцию в частности.
Раздел вирусологии - ксенология утверждает, что вирусам под силу произвести горизонтальный перенос генов, при котором происходит передача генетической информации не от кровных родственников к своему потомству, но и между совершенно чуждыми особями, даже и не относящимся к одному и тому же биологическому виду. Такая возможность особенно сильна при паразитарных или симбиотических взаимодействиях организмах. То есть при инфицировании вирусами паразита им под силу встраивать фрагменты его генома в ДНК хозяина.
Роль микромира в истории человеческой цивилизации трудно переоценить, потому что "главная причина смерти людей - микробы... Микробы - наш самый страшный враг, который всегда уничтожал, уничтожает и будет уничтожать больше людей, чем любые войны, голод, исторические катаклизмы, преступность, стихийные бедствия, хищники и вообще любые причины смерти вместе взятые. Соответственно и в истории человеческой цивилизации микробы оставили гораздо более глубокий, хотя до сих пор неосознанный нами след, чем любые битвы, революции, короли, казни, инквизиции, державы и агрессоры. Только об этом мы почти ничего не знали и плохо понимали, потому мало документировали причины смертей, и вообще только теперь начинаем понимать масштабы происходящего, насколько страшная смертельная схватка происходит между людьми и микробами. Причем инфекции не только убивают, но также очень значительно влияют на нашу культуру, менталитет, историю..."
∙ Действительно, чем больше пытаешься постичь роль существ из микромира, тем больше возникает вопросов, ответить на которые пока возможно разве что интуитивно. Не вызывает сомнений, что логика их действий представляет самостоятельную антисистему - видовую согласованность и общность действий, призванного изменить природу. Перекроить правила и принципы существования жизни. Мутация за мутацией, болезнь за болезнью, эпидемия за эпидемией...
Вирус - это Мефистофель, с которым подписывают контракт генные инженеры, закладывая взамен тела и души.
Вирус - это незаменимый консультант и профессор чёрной магии Воланд, призванный разобрать рукописи природы, но вместо этого ловко вселяющийся в "нехорошую квартиру".
Вирус - это вечный Дракула, живая оболочка с мёртвой сутью, имеющую лишь одну пламенную страсть: иссушать без остатка...
Не вызывает сомнений, что вымирание множества видов флоры и фауны, невообразимые цепочки генетических мутаций, изменения функций и работы Центральной Нервной Системы, особенности связей инстинктов с психофизиологией всего организма, а так же их интерпретаций сознанием, и даже трансформация мировоззрения в большинстве случаев связаны с бактериальной и вирусной активностью.
Название "вирус" происходит от латинского "яд", но Гений Карла Линнея не случайно выбрал для обитателей микромира иное общее наименование - "хаос". Поэтому не стоит заблуждаться разрозненностью и несогласованностью сумеречного существования вирусов - выражаясь языком "теории хаоса" в видимой беспорядочности и нелинейных процессах при определённых условиях может скрываться структура и стабильность.
Многочисленные микроорганизмы постоянно находятся в нас, не причиняя при этом никакого тяжкого вреда для организма, не меняя поведения. Но такое положение вещей зачастую бывает обманчивым: оно лишь усыпляет бдительность и размягчает волю.
Подобная ситуация напоминает классическую империю, которая до первого потрясения кажется сильной, стабильной и выглядит процветающей. Но стоит случиться катаклизму, бунту, вражескому вторжению или сигналу к действию в критический момент заранее внедрённой группе, как пошатнутся все её основания.
Тогда вслед за главной бедой придут другие семь бед: из тёмных уголков выползут паникёры, мародеры, насильники и убийцы, совсем недавно бывшие непритязательными работягами или декадентной богемой, добропорядочными обывателями или дисциплинированными служащими.
Проблемы будут нарастать, самовоспроизводиться, распространяясь хаотическим путём. Удары последуют оттуда, откуда их никто не ждал.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.