Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [58]

.

По мнению Ницше, чувство значимости усиливает не тот факт, что человек является объектом некритического внимания другого, скорее сам акт любви усиливает его жизненную энергию: «Человек кажется преображенным, более сильным, более богатым, более совершенным… Дело не только в том, меняется ощущение ценности; любимый человек ценится гораздо выше»[295]. Как говорит Саймон Блэкберн:

Влюбленный создает в воображении не только объект своего желания, но и самого себя, подобно людям, которые обхватывают себя руками, глядя на летящие контрфорсы, и раскачиваются взад-вперед, воображая, что они находятся в море. Поэзия или притворство могут взять верх над личностью, и хоть на некоторое время мы становимся тем, кем себя представляем[296].

Независимо от того, что рассматривается более пристально: отсутствие критики или жизненная сила акта любви, существует, по-видимому, согласие, что быть влюбленным означает преодолеть ощущение обычной неприметности и обрести чувство неповторимости и возросшее чувство собственного достоинства.

Таким образом, любовь повышает самомнение. Быть любимым и любящим, невзирая на недостатки, представляется основной составляющей чувства любви в самых различных социально-исторических контекстах. Тем не менее я утверждаю, что чувство собственной значимости, которое дарует любовь в современных отношениях, имеет особое, критически важное значение именно потому, что в эпоху царящего индивидуализма речь идет об установлении самооценки, и потому, что давление на самоопределение и развитие чувства собственной неповторимости значительно возросло в настоящее время. Иначе говоря, какую бы субъективную оценку любовь ни обеспечивала в прошлом, эта оценка не играла социальной роли и не заменяла социального признания (за исключением случаев социальной мобильности, когда человек более высокого класса вступал в брак с представителем более низкого класса). Романтическое признание имело менее выраженный социологический характер. Я утверждаю, что именно структура признания изменилась в современных романтических отношениях, а само признание стало глубже и шире, чем когда-либо прежде.

От классового признания к признанию личности

В 1897 г. вышли в свет два сборника советов по ухаживанию, написанные Миссис Хамфри, «Манеры поведения для мужчин» и «Манеры поведения для женщин». Советы представляли собой рекомендации относительно классовых и гендерных кодексов в процессе ухаживания среднего класса. Мужчинам разъясняли, как правильно себя вести; как идти по улице рядом с женщиной; следует ли представлять женщину первой; предлагать ли зонтик незнакомой даме; воздерживаться ли от курения в присутствии дам; какую руку (правую или левую) следует предлагать даме, садящейся в карету, и как выпутаться из затруднительного положения, возникшего из-за нехватки денег в ресторане. Советы женщинам состояли из увещеваний сохранять самообладание и разбавлять разговор смехом (хотя и не слишком громким), из рекомендаций о том, как элегантно ездить на велосипеде, какую еду и вино подавать во время приемов, какие цветы ставить на стол и когда делать реверанс.

Многие сборники советов того периода (если не большинство) были посвящены гендерным и классовым кодексам в сфере романтики, поскольку они были направлены, главным образом, на успешное ухаживание, которое обычно зависело от способности применить кодексы хорошо воспитанного среднего класса. Эти сборники предлагали ритуалы признания, но признания, которое могло быть даровано только в том случае, если человек был в состоянии продемонстрировать в своем поведении все основные правила приличия, подтверждавшие его принадлежность определенному классу и свою гендерную идентичность. Уважать личность другого человека, в свою очередь, означало оказывать знаки признания и подтверждения, присущие социальному классу и полу обоих партнеров. Оскорбить другого было равносильно тому, что социолог Люк Болтански называл оскорблением благородных чувств, посягательством на высоту социального статуса и положение в обществе[297].

Современные самоучители по выстраиванию любовных отношений сильно отличаются по содержанию. Первая глава книги «Отношения с противоположным полом для чайников» (Dating for Dummies)[298] под названием «Кто я?» имеет подзаголовки «Будь самоуверенным» и «Что тобой движет?». Книга «Марс и Венера на свидании» (Mars and Venus on a Date)[299] включает разделы, озаглавленные «Динамика мужского и женского желания», «Отдавайте должное мужчинам и восхищайтесь женщинами» и «Неуверенность»; в то время как книга «Очередная пассия… или родственная душа?» (Date… or Soul Mate?)[300] включает в себя главы «Познай себя» и «Мощное воздействие эмоционального здоровья». В этих современных руководствах по ухаживанию центр тяжести смещен: он больше не относится к правилам приличия (среднего класса) и даже к строго закодированному сексуальному и гендерному поведению, он фокусируется на личности в отрыве от статуса и определяется внутренним миром и эмоциями. Вернее, в этих современных дискуссиях об ухаживании как для мужчин, так и для женщин речь идет о взгляде на собственную ценность, дарованную другими людьми с помощью надлежащих ритуалов признания.