Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [53]

Структурные изменения, произошедшие в волеизъявлении и взятии обязательств, породили новые формы отношений, такие как «секс на одну ночь», отношения с BTP (Boyfriendy Type Person) или те, которые узаконивают двойственность отношения и трудности, связанные с выбором:

BTP — это аббревиатура, обозначающая мужчину, который еще не совсем ваш постоянный партнер, но важнее для вас, чем случайный любовник. Этот термин используется в промежуточной стадии, прежде чем вы достигнете «официального» статуса постоянных возлюбленных. BTP — это тот, кого вы еще не можете назвать своим парнем, но с кем вы уже довольно часто виделись, разговаривали по телефону и т. д., тот, с которым вы испытываете взаимные сильные чувства, но еще не совершили окончательный прыжок в совместную жизнь. Вам не обязательно спать вместе, и вы вправе встречаться с другими людьми (не считая это «изменой»), хотя вы можете почувствовать себя немного виноватыми после этого или злиться, если узнаете, что он это делает, поскольку ваши отношения становятся более серьезными. Этот термин часто используется теми, кто имеет страх перед обязательствами. GTP (Girlfriendy Type Person) — это женский эквивалент[270].

Как бы ни были забавны эти выражения, они указывают на преобразование в моделях взаимоотношений мужчин и женщин, в которых основные составляющие воли и обязательства были преобразованы самой ситуацией выбора, когда личность сталкивается с большим количеством возможностей и не может планировать свою жизнь в одном единственном направлении, связывающем настоящее с будущим.

Чтобы выявить современную культурную специфику такого страха перед обязательствами, можно сравнить ее с решением Кьеркегора разорвать помолвку с Региной Ольсен. Споры о том, что побудило его это сделать, все еще продолжаются: одни думают, что это его глубокая склонность к религии, другие — что это его хроническая меланхолия и депрессия или его беспокойство о том, что он не сможет сделать ее счастливой. Кьеркегор, как представляется, был привержен бескомпромиссной этике религиозной искренности: он боялся, что его брак будет основан на лжи, поскольку он не сможет поделиться многими аспектами своей внутренней жизни[271]. Мотив выбора возникает в его решении разорвать помолвку не в результате сомнений о том, лучший ли это выбор в его жизни, та ли она женщина, которая ему нужна и не слишком ли «рано заводить семью». В случае Кьеркегора расторжение помолвки было способом подтверждения силы, а не слабости его воли. Этот пример иллюстрирует, как культурная составляющая страха перед обязательствами может отличаться в том смысле, что она допускает отсутствие мотива «выбора».

Сексуальное изобилие и эмоциональное неравенство

Несмотря на то что и мужчины, и женщины воспринимают свободу в современных интимных отношениях как основополагающую ценность и институциональную практику своей субъективности, они используют различные подходы, предоставляющие разнообразные формы этого статуса. Кроме того, новая экология и архитектура сексуального выбора затрагивает проблему установления равновесия между двумя полами. Многочисленные исследования сходятся в том, что мужчины чаще, чем женщины, вступают в случайные сексуальные связи и поэтому их отношение к случайному сексу является более позитивным[272]. В некоторых исследованиях сообщается, что мужчины уделяют больше внимания физической привлекательности[273], в то время как в других говорится о том, что женщины больше мужчин нуждаются в эмоциональной вовлеченности при вступлении в сексуальные отношения[274]. Мужчины гораздо больше заинтересованы в сексе, чем женщины, для которых, как правило, наиболее значительную ценность имеют близость, любовь и привязанность, — мнение, которое перекликается с цитатой Морин Дауд в эпиграфе к этой главе[275].

Эти результаты обычно толкуются как указание на различные биологические факторы, разделяющие мужчин и женщин. Тем не менее я подозреваю, что эволюционные биологи указывают на «природу» для некоторого оправдания нынешней социальной организации. Если мое исследование, приведенное в этой главе, верно, сексуальность по-разному проявляется мужчинами и женщинами в соответствии с различными стратегиями получения статуса: для мужчин сексуальность стала главной ареной, на которой они могут осуществить свой статус мужественности (авторитет, независимость и мужскую солидарность); для женщин сексуальность по-прежнему подчинена деторождению и браку. Мужская и женская сексуальность имеют большое значение для социальной власти, но принятые ими стратегии отличаются. Нерегулируемая сексуальность в контексте подорванной и оспариваемой, но все еще существующей патриархальной организации семьи и экономики, приводит к разделению сексуальных контактов на последовательную сексуальную активность и эмоциональную исключительность. Эти две сексуальные стратегии не просто разные; они дают значительное преимущество для тех мужчин, которые доминируют в сексуальной сфере (в силу своей профессии, экономической власти, сексуальной компетентности и т. д.), поскольку в контексте нерегулируемой сексуальности последовательная смена партнеров обеспечивает большее эмоциональное стратегическое преимущество и силу, чем стратегия исключительности.