Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [55]

, которое применяется, когда одна сторона обладает большей способностью контролировать эмоциональное взаимодействие благодаря большей отстраненности и большей способности влиять на выбор и сдерживать выбор другого. Появление условий свободного рынка для образования пар скрывает тот факт, что они сопровождаются новой формой эмоционального господства мужчин над женщинами, выражающейся в эмоциональной доступности женщин и нежелании мужчин связывать себя обязательствами, поскольку условия выбора изменились.

Как и в сфере экономических отношений, асимметричные отношения, вызванные отсутствием социального регулирования, затмеваются появлением спонтанности и индивидуальности. Таким образом, я предлагаю описать страх перед обязательствами как специфическую эмоциональную модель отношений, связывающую двух людей, которые в иных отношениях свободно выбирали бы в той среде, где экология и архитектура выбора различны.

Однако многие оспаривают мой анализ на том основании, что с 1970-х гг. последовательность в смене партнеров все больше характеризует сексуальное поведение женщин, что делает их сексуальность и эмоциональность гораздо менее монолитными, чем описано выше. Последовательная сексуальность была воспринята некоторыми женщинами как свободный образ жизни, как результат новых предписаний испытывать удовольствие и равенство. Очевидно, это так, но, на мой взгляд, последовательная сексуальность стала реакцией женщин на мужскую власть и средством ее имитации. В свете теории символического и эмоционального господства это неудивительно: если последовательная сексуальность является признаком мужского статуса, она, по всей вероятности, порождает и имитацию (признаков власти), и стратегические реакции (единственной адекватной реакцией на отстраненность является еще большая отстраненность). Для женщин последовательная сексуальность всегда сопутствует исключительной и, таким образом, чревата противоречиями. Женщины склонны смешивать эти сексуальные стратегии. Вернее, последовательность для женщин является способом достижения исключительности, а не самой целью. Женщины прибегают к обеим стратегиям, при этом последовательная, в конечном счете, подчиняется исключительной. В общенациональном бестселлере «Свободные от обязательств» Лаура Сешнс Степп пишет о девушках из колледжа, проявляющих новые сексуальные предпочтения, примером которых является практика секса на одну ночь: «Эти молодые женщины обсуждали количество своих партнеров [молодых людей, с которыми они занимаются сексом], как будто собирали данные в брокерской фирме. Они вели подсчет в своих дневниках, спрятанных в прикроватных тумбочках, и печатали имена в электронных таблицах Excel, сопровождая их деталями и оценками сексуальных качеств»[279]. Это согласуется с моим анализом во главе 2 о накопительной сексуальности как форме капитала. Как объясняет Степп:

Молодые люди фактически отказались от любовных отношений и заменили их групповыми тусовками и сексуальным поведением, не имеющим ничего общего с любовью и серьезными отношениями, а иногда даже с симпатией. Отношения заменены случайными сексуальными контактами, интрижками на одну ночь. Любовь… откладывается или считается невозможной; секс становится основной валютой социального взаимодействия[280].

Но, согласно исследованиям Степп и многочисленным свидетельствам, девушки чаще испытывают любовь в отношениях, если они связаны с сексом. Степп предполагает, что это вызывает смятение, характеризующееся тем, что девочки хотят почувствовать привязанность и все же пытаются отрицать свою потребность в ней. Наиболее четкой закономерностью, которую она наблюдает, является борьба девушек с их потребностью быть любимыми, их притворное безразличие и отстраненность от молодых людей. В британском бестселлере «Нарушение правил» Кэтрин Таунсенд рассказывает автобиографическую историю о многочисленных сексуальных приключениях, выдвигая на первый план раскрепощенную, полиморфную и высокоактивную сексуальность[281]. Однако ее сексуальные приключения полностью подчинены поискам спутника жизни, поискам единственного партнера, которого она находит, но который не желает связывать себя с ней серьезными отношениями. Другой пример — телесериал «Секс в большом городе» вместе с его дополнительными сериями, в которых показана свободная последовательная женская сексуальность, но, как многие заметили (и осудили), она подчинена поиску единственного партнера. И последнее, в конце своего эссе «Современная любовь» Маргерита Филдс, цитируемая ранее, пишет следующее: «Размышляя о моем разговоре со Стивеном [о его сопротивлении моногамии, см. выше], я вспоминала, как активно я стремилась практиковать невозмутимое отсутствие привязанности. Я старалась не забывать о том, что никто не является моей собственностью и я никому не принадлежу»[282]. Эти примеры являются ярким свидетельством того, что в женской последовательной сексуальности, в конечном счете, преобладает исключительная сексуальность. Женские эмоции и стремление к самоотдаче часто априори являются неотъемлемой частью их стратегии образования пар, и в результате женщины нередко испытывают противоречивые желания, применяют запутанные эмоциональные стратегии и находятся под влиянием превосходящей способности мужчин воздерживаться от серьезных отношений с помощью последовательной сексуальности.