Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [106]

Строго говоря, «вымышленное воображение» — это воображение, толчком к развитию которого служит чтение или взаимодействие с художественными произведениями, которые, в свою очередь, порождают эмоции. В контексте чтения художественной литературы Биджой Боруа определяет воображение как «разновидность невысказанной мысли — правду, которая безразлична к истине по референтным соображениям и просто принята во внимание»[504]. Невысказанные предположения — это предположения о несуществующих действиях и персонажах. Тем не менее, продолжает Боруа, эти «невысказанные предположения» провоцируют воображение и вызывают настоящие эмоции. Боруа предполагает, что вымышленное воображение может вызвать действие с помощью особой разновидности эмоций, которые он называет «вымышленными». Конечно, вымышленные эмоции близки к «реальными» — они имитируют их — но они не равноценны им потому, что могут быть вызваны чем-то нереальным и даже невозможным («Я плачу над гибелью Анны Карениной, хотя знаю, что она никогда не существовала»; «Я выхожу из кинотеатра счастливой, поскольку главным героям удалось воссоединиться в конце»). Вымышленные эмоции могут иметь то же когнитивное содержание, что и реальные эмоции, но они вызываются влиянием эстетических образов и являются самореферентными, т. е. относятся к самой личности человека и не являются частью постоянного и активного взаимодействия с окружающими. В этом смысле они менее обсуждаемы, чем реальные эмоции, что может быть причиной того, что они самодостаточны и живут своей собственной жизнью. Эти вымышленные эмоции, в свою очередь, являются структурными элементами культурной деятельности воображения. Человек представляет себе и предвкушает эмоции, вызванные воздействием медиа-контента.

Представления о любви можно свести к нескольким ключевым историям и образам. Любовь, во многих отношениях, является основной повествовательной мотивацией сюжета. Она представлена как сильная эмоция, которая не только придает смысл действиям людей, но и мотивирует их изнутри, и рассматривается как преодоление внутренних или внешних препятствий, как состояние блаженства. Персонажи влюбляются с первого взгляда и их красота часто является тем, что связывает зрителя и влюбленных. Любовь выражается в ясных и узнаваемых ритуалах; мужчины любят и очень быстро оказываются во власти женщин. Люди осознают свои чувства и поддаются им. Любовь обычно подразумевает красивые ухаживания и великолепное признание в прекрасной обстановке.

Вымышленные эмоции — те, что возникают, когда мы отождествляем себя с историями и персонажами, формируют когнитивные шаблоны ожидаемых эмоций. Для формирования эмоций с помощью воображаемых сценариев должны быть соблюдены два основных условия: достоверность и повествовательная идентификация.

Достоверность

Пожалуй, наиболее очевидной характеристикой современного воображения является то, что оно обладает высокой степенью отождествления или достоверности. Кендалл Уолтон утверждает, что достоверность — главная причина, по которой вымышленное содержание вызывает эмоции[505]. Достоверность определяется как способность некоторых картин и образов возбуждать разум, соотнося, противопоставляя и привлекая понятные объекты. Образы порождают живые психические процессы, поскольку они позволяют визуализировать ожидаемый опыт и наделяют его эмоциональным смыслом. Некоторые утверждают, что образы более успешны в формировании эмоций, чем слова, что заставляет нас предполагать, что этот эмоциональный стимул в значительной степени дает им именно визуальный характер многих историй, публикуемых в средствах массовой информации[506]. Более того, достоверность усиливается реализмом (который сам часто ассоциируется с визуальностью). Действительно, реализм является господствующим культурным стилем в современной визуальной культуре. Наконец, вымышленные эмоции, по всей видимости, особенно достоверны, когда они вызваны очень актуальными образами. Умозрительные образы, с помощью которых формируются представления о любви, очевидны и повторяются. Это связано с тем, что образы любви, предлагаемые культурой, имеют чрезвычайную культурную значимость: они существуют в огромном количестве на различных культурных аренах (реклама, кино, популярная литература, рассчитанная на непритязательного читателя, интеллектуальная литература для избранных, телевидение, песни, интернет, справочники с практическими советами, женские журналы, религиозные предания, детская литература, опера). Любовные истории и образы представляют любовь как эмоцию, способствующую самому желанному состоянию — счастью. Любовь ассоциируется с молодостью и красотой, наиболее почитаемыми социальными характеристиками нашей культуры. Любовь так же рассматривается, как ядро наиболее нормативно установленного института (брака), а в светских культурах любовь определяет как смысл, так и цель существования. Наконец, поскольку любовь ассоциируется с ситуациями, жестами или словами, которые потенциально могут быть эротичными, они вызывают особое состояние эмоционального и физиологического возбуждения, что, в свою очередь, способствует достоверности этих образов. Короче говоря, эти различные условия — распространение культуры, культурный резонанс, культурная правомерность, культурная значимость, реализм, физическое возбуждение — объясняют, почему умозрительные образы любви особенно интенсивно вписываются в когнитивный мир. По словам Анны Бреслоу, редактора колонки «Современная любовь»