Почему Беларусь не Прибалтика - [25]

Более того, происходит обратный процесс — героизация прибалтийских пособников гитлеризма.

В Риге каждый год проходят шествия ветеранов Латышского легиона СС, воевавшего на стороне Гитлера. Полтора года «День памяти латышских воинов» был официальной памятной датой Латвийской республики, но даже наставники из США и Евросоюза, привыкшие относиться к прибалтийским подопечным снисходительно, не смогли отнестись к маршам под нацистскими стягами с пониманием, поэтому от официального празднования 16 марта пришлось отказаться. Но неофициально День памяти латышского легиона — одна из главных дат в календаре современной Латвии.

От «героев», память которых увековечивают в Прибалтике, пробирает дрожь. В Литве в 2012 году с воинскими почестями и признанием «выдающихся заслуг» был торжественно перезахоронен глава Временного правительства Литвы Юозас Амбразявичюс, в июне 1941 года санкционировавший Каунасский погром евреев. Церемония перезахоронения на государственном уровне состоялась по личной инициативе президента Литвы Дали Грибаускайте, а признания правительства Амбразявичюса легитимным правительством Литвы не произошло только из-за протестов со стороны Израиля.

В Латвии четверть века делают национальным героем военного преступника Герберта Цукурса — знаменитого латышского лётчика, в годы Второй мировой пошедшего на службу нацистам, вступившего в карательную команду Виктора Арайса и лично убивавшего людей в рижском гетто. По показаниям свидетелей, Цукурс на скаку стрелял по евреям, выхватывал младенцев у арестованных людей и разрывал их у себя на груди. После поражения Гитлера Цукурс, подобно многим нацистам, бежал от международного трибунала в Южную Америку, где в 1965 году был выслежен и убит спецслужбами Израиля.

Однако латвийскую политику памяти не интересует, кем стал Герберт Цукурс и чем он кончил. Для Латвии Цукурс исключительно лётчик-испытатель — герой Первой республики. За последние десятилетия были изданы книги о покоряющем небо латышском супермене, изображали его на почтовых марках, проводили посвящённые ему выставки. А в 2014 году в Лиепае поставили мюзикл о покоряющем небо герое-любовнике, совершавшим перелёты через половину земного шара.

Заканчивается мюзикл «Цукурс. Герберт Цукурс» сакраментальной сценой. После убийства героя Моссадом его женщина вопрошает: если суда и приговора не было, как вы можете считать его убийцей? Эта фраза — официальная позиция Латвийской республики.

На таком фоне начинает казаться, что в Беларуси фашизм проиграл, тогда как в Прибалтике… если не победил, то во всяком случае взял реванш и отыгрался за своё поражение.

Главный государственный праздник Республики Беларусь — День Победы 9 мая. Отменить этот праздник не решились даже перекрасившиеся в литвинство коммунисты в 1991–1994 годах. Парад Победы, праздничный салют, а в последние годы акция «Бессмертный полк» — традиционные элементы белорусского Дня Победы.

В Прибалтике 9 мая сразу после выхода из состава СССР было сделано обычным рабочим днём, затем эта дата была названа днём памяти и скорби по началу «новой оккупации». 9 мая в Литве, Латвии и Эстонии положено грустить и страдать, и празднование в этот день Великой Победы — социально и политически неодобряемое поведение, из-за которого у государственных служащих могут даже начаться проблемы по работе.

Несмотря на это, День Победы в Прибалтике всё-таки празднуется, причём широко: в 700-тысячной Риге, например, 9 мая 2015 года День Победы у мемориального комплекса Освободителям Риги отмечали более 200 тысяч человек.

Только проводились эти торжества без всякой государственной поддержки и при явном неодобрении властей.

В 1996 году белорусы проголосовали за перенос Дня независимости Беларуси — 88 % участников референдума высказались за то, чтобы отмечать этот день 3 июля — в день освобождения Минска от немецко-фашистских захватчиков.

В советские годы дни освобождения прибалтийских столиц от нацистов были одними из главных республиканских праздников Литовской, Латвийской и Эстонской ССР. Теперь эти даты на официальном уровне преданы забвению — их отмечают только местные диссиденты. Что уж говорить о том, что в Беларуси сохранился как государственный праздник и выходной День Октябрьской революции 7 ноября — в Прибалтике, где первым делом в 1991 году снесли все памятники Ленину, такого просто невозможно представить.

Но нагляднее всего культурная пропасть, разделяющая сегодня Прибалтику и Беларусь, ощущается при сравнении двух приоритетных проектов постсоветской политики памяти: прибалтийских «музеев оккупации» и минского Музея Великой Отечественной войны.

Музей оккупации Латвии был открыт в Риге в 1993 году в здании Латвийского музея революции. При входе в музей висят два гигантских портрета: слева — Сталина, справа — Гитлера. Это визуальное уравнивание коммунизма с нацизмом, демонстрация равной преступности двух тоталитарных режимов.

После придания такой начальной установки экспозиция начинает рассказывать о преступлениях нацизма и сталинизма на территории Латвии, причём основное внимание оказывается сосредоточено на коммунистических преступлениях, тогда как нацистские упоминаются только для соблюдения формальности. Всё это подаётся в гнетуще мрачной форме и в очень тяжёлой психологической обстановке.