Побег - [95]
Я вздрогнула и вышла из кухни, чтобы выяснить, о чем шла речь. Информация давала мне власть. Если я знала, что происходит, то чувствовала определенную уверенность, что смогу продумать стратегию выживания. Меррилин говорила о занятиях по выживанию, которые проходили в его частной школе Уоррена в Солт-Лейк-Сити. Ди Джессоп был племянником Рут и Барбары, всего на несколько лет старше меня. Он регулярно ездил в в Солт-Лейк-Сити из Колорадо, и убивал животных на глазах у учеников. Он делал это, чтобы продемонстрировать ученикам, что существует много способов убить животное. Лишь немногие рассказывали о том, что видели. Думаю, дети были слишком травмированы. Те родители, которые знали, что происходит, тоже держали язык за зубами. Никто не противостоял Уоррену, даже тогда.
Все это происходило по приказу Уоррена. Я достаточно хорошо знала его и понимала, что у этих действий была причина. Он никогда не делал ничего ради прихоти. Но было непонятно, каким образом пытки животных вписываются в картину.
Власть Уоррена стала упрочняться, когда дядя Рулон получил свой первый инсульт в 1996 году. Общине сообщили, что он доставлен в больницу и все были глубоко обеспокоены. После выписки нам сказали, что он полностью сохранил умственные способности, но все еще очень болен. Он должен был быть в здравом уме, чтобы оставаться Пророком. Но так как к нему никого не пускали после инсульта, я начала думать, что что-то не так. Теперь я уверена, что его держали подальше от всех, потому что он был не в состоянии продолжать исполнять обязанности лидера.
В течение 1997 года Уоррен продолжал укреплять свою власть в общине. Он ясно дал понять, что говорит от имени своего отца. Люди приняли это, потому что перед тем, как заболеть, дядя Рулон явно допускал Уоррена говорить за него.
На одном из собраний священства, вскоре после того, как он перевез отца в Колорадо-Сити, Уоррен заявил, что его отец постановил, что не будет больше безнравственности среди его народа. Любому, кто будет замечен в безнравственности, придется покинуть свою семью и общину.
Людям раздали брошюры, в которых были записаны новые правила морального кодекса. В браке запрещался любой секс, кроме того, который вел к продолжению рода. Также были указаны аморальные поступки, за которые не может быть прощения. Любой человек, совершивший такие грехи, как блуд и прелюбодеяние, должен был заплатить с помощью "искупления кровью".
Прежде я никогда не слышала об искуплении кровью. Искупление кровью было убийством. Уоррен утверждал, что поставление об искуплении кровью датируется самым началом Мормонской церкви. Но он объяснил, что искупление кровью может проводиться только в храме, который мы начнем строить в ближайшем будущем.
Ди Джессоп стал преподавателем "уроков выживания" в Колорадо-Сити. Но он повысил ставки. Было объявлено, что демонстрация выживания пройдет в Коттонвуд Парке. Это занятие было открытым для всех, включая детей. Никто не ожидал ничего шокирующего, потому что были приглашены дети и мероприятие было одобрено Дядей Фредом, епископом ФСДП, отвечавшим за Колорадо-Сити. Я не пошла, так как была занята и слышала рассказы Меррилин о том, что Ди делал с животными в Солт-Лейк-Сити. Никоим образом я не могла допустить своих детей туда, где затевалось что-либо под его руководством.
Ди решил продемонстрировать, что женщина, у которой нет мужа, тоже может позаботиться о себе. С тех пор, как я была ребенком, нас учили, что придет время среди людей Бога, когда все мужчины уйдут. Не было никаких объяснений того, почему такое может произойти. Но я помню, как нам говорили, что мужчин будет так мало, что если кого-то из них увидит ребенок, то помчится с криком домой, напуганный необычным созданием. Возможно, Ди пытался показать именно такую ситуацию.
Занятие Ди привлекло большое количество родителей и детей. Никто ничего не подозревал, когда они оказались в парке. Жена Ди связала корову веревками. Как только корова оказалась связана, жена Ди достала ручную пилу и принялась отпиливать ей голову.
Мычание коровы звучало как крики женщины. Дети в ужасе завопили. Тех, кто находился близко, обрызгало кровью.Ошеломленные родители подхватили своих детей и кинулись бежать. Некоторые остались, не в силах сдвинуться с места от шока.
Люди были в ярости. Все обсуждали случившееся. Люди чувствовали отвращение к тому, что сделал Ди и обвиняли его. Никто не смел критиковать Уоррена Джеффса или дядю Фреда. Община объединилась против одного Ди и хотела наказать его.
Это произошло только несколько месяцев спустя и таким образом, которого никто не ожидал.
У Рут был нервный срыв. Она перестала спать и была близка к тому, чтобы полностью потерять контроль. Ее старшая дочь, Ребекка, приехала на выходные, чтобы ухаживать за ней. Меррил, как обычно, игнорировал ее состояние.
Утром понедельника Рут беспрерывно бормотала о том, что опаздывает. Она сказала, что должна играть на аккордеоне во время церковного собрания в понедельник. Она была в кабинете Меррила, ожидая его. Он пришел, надел ботинки, окинул взглядом Рут и сказал, что она недостаточно хорошо себя чувствует для представления.
Филипп Филиппович Вигель (1786–1856) — происходил из обрусевших шведов и родился в семье генерала. Учился во французском пансионе в Москве. С 1800 года служил в разных ведомствах министерств иностранных дел, внутренних дел, финансов. Вице-губернатор Бессарабии (1824–26), градоначальник Керчи (1826–28), с 1829 года — директор Департамента духовных дел иностранных вероисповеданий. В 1840 году вышел в отставку в чине тайного советника и жил попеременно в Москве и Петербурге. Множество исторических лиц прошло перед Вигелем.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Анна Евдокимовна Лабзина - дочь надворного советника Евдокима Яковлевича Яковлева, во втором браке замужем за А.Ф.Лабзиным. основателем масонской ложи и вице-президентом Академии художеств. В своих воспоминаниях она откровенно и бесхитростно описывает картину деревенского быта небогатой средней дворянской семьи, обрисовывает свою внутреннюю жизнь, останавливаясь преимущественно на изложении своих и чужих рассуждений. В книге приведены также выдержки из дневника А.Е.Лабзиной 1818 года. С бытовой точки зрения ее воспоминания ценны как памятник давно минувшей эпохи, как материал для истории русской культуры середины XVIII века.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
Иван Александрович Ильин вошел в историю отечественной культуры как выдающийся русский философ, правовед, религиозный мыслитель.Труды Ильина могли стать актуальными для России уже после ликвидации советской власти и СССР, но они не востребованы властью и поныне. Как гениальный художник мысли, он умел заглянуть вперед и уже только от нас самих сегодня зависит, когда мы, наконец, начнем претворять наследие Ильина в жизнь.
Граф Савва Лукич Рагузинский незаслуженно забыт нашими современниками. А между тем он был одним из ближайших сподвижников Петра Великого: дипломат, разведчик, экономист, талантливый предприниматель очень много сделал для России и для Санкт-Петербурга в частности.Его настоящее имя – Сава Владиславич. Православный серб, родившийся в 1660 (или 1668) году, он в конце XVII века был вынужден вместе с семьей бежать от турецких янычар в Дубровник (отсюда и его псевдоним – Рагузинский, ибо Дубровник в то время звался Рагузой)