По стопам «Вечного Жида» - [23]

Авраам отказался отдать ему душу, попросил показаться в настоящем облике, и ангел смерти явил семь своих голов и четырнадцать лиц. Но недаром Бог обещал Аврааму: "В мире отойдешь к отцам твоим…", и Сам забрал его душу.

Патриарху Аврааму, родоначальнику еврейского народа, было в день смерти 175 лет. "И скончался Авраам, умерев в доброй старости, мудрец, насыщенный днями, и был приобщен к народу своему".

Авраама похоронили рядом с Саррой в Хевроне, в Маарат га-Махпела – Двойной пещере, которую он купил при жизни у местного жителя. За гробом Авраама шли его предки Шем и Эвер: тогда они были еще живы (Шему оставалось до смерти 35 лет, Эверу – 64 года).

Современники Авраама скорбели: "Горе кораблю, который потерял своего кормчего! Горе человечеству, которое потеряло своего вождя!"

Издавна говорят: "Души умерших праведников пребывают в лоне Авраамовом" (из Толкового словаря: "Лоно – грудь, утроба, недра, как символ ласки, нежности, материнства"). Еще говорят: прошел обряд обрезания – "принят в союз Авраама".

ЯАКОВ, СЫН ИЦХАКА

Женой Ицхака стала Ривка, и во время беременности она испытывала нестерпимые боли, как будто в животе происходили сражения.

Когда Ривка проходила мимо дома молитвы истинному Богу, один из сыновей в ее чреве рвался выйти на свет; когда же она проходила мимо капища, где поклонялись идолам, рвался наружу другой.

– Я всего лишь женщина, – удивлялась Ривка. – Сосуд воспринимающий. Отчего такое происходит во мне?

Шем обладал даром пророчества и разъяснил ей:

– Это означает, что ты родишь близнецов. От них пойдут два больших народа, которые будут находиться в постоянной вражде, – даже в тебе они не могут ужиться.

Приведем строки из Торы: "И настало ей время родить, и вот – близнецы в чреве ее. И вышел первый красный, весь как плащ волосатый, и назвали его Эсав. А затем вышел брат его, держась рукой за пяту Эсава, и назвали его Яаков… (не от слова ли на иврите "акев" – пята?) И выросли дети, и стал Эсав человеком, сведущим в охоте, человеком поля, а Яаков – человеком кротким, живущим в шатрах".

Перед изгнанием из рая Бог подарил Адаму и Хаве Небесные облачения – одежды из кожи, которые перешли по наследству к Шету, затем к Метушелаху, от него к Ноаху, от Ноаха к Шему, от Шема к Аврааму, а тот передал их Яакову.

Повторим то, что было известно нашим предкам.

Два побега проклюнулись из земли, один возле другого: мирт и терновник. Вначале они мало отличались друг от друга, а когда выросли и расцвели, миртовое дерево покрылось душистой листвой, а терновый куст – колючками.

Росли рядом Яаков с Эсавом, не отличаясь друг от друга в раннем возрасте. Но когда подросли и разошлись в разные стороны, Яаков посвятил себя служению единому Богу, а Эсав – идолам. Тело Эсава покрывала густая шерсть‚ рот был полон острых зубов; еще до появления на свет он пытался повредить чрево матери‚ чтобы его брат не мог родиться.

Яаков купил первородство у Эсава, первым получил благословение отца, и Ривка отправила его в Падан-Арам, в Вавилонию, к своему брату Лавану, так как опасалась мести Эсава. (Мидраш уточняет: в пути Яаков задержался на 14 лет, потому что учился в школе Эвера, постигая законы, заповеданные Богом.)

В Падан-Араме Яаков взял в жены дочерей Лавана, своих двоюродных сестер Лею и Рахель, – было ему в тот момент 84 года (иные времена, иные годы жизни, иная продолжительность молодости и любви).

Анна Ахматова, из стихотворения "Рахиль" (1921 год, эпиграф из Торы: "И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее"):

Осип Мандельштам (из стихотворения 1934 года):

Два знаменательных события случились с Яаковом, о которых повествует Тора, – непременно следует пересказать.

Когда он уходил в Вавилонию из родного дома, гора Мориа двинулась навстречу‚ чтобы сократить путь праведника, а когда Яаков остановился на ночлег, камни спорили между собой, кому быть его изголовьем.

"И приснилось ему: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, ангелы Божьи восходят и спускаются по ней. И вот, Господь стоит над ним и говорит:

– Я Господь, Бог Авраама и Бог Ицхака, отца твоего. Землю, на которой ты лежишь, тебе отдам и потомству твоему. И будет потомство твое, как песок земли…"

Рабби Ицхак, законоучитель будущих веков, комментировал эти слова Торы таким образом:

– Всю землю ханаанскую Господь свернул, как сворачивают свиток папируса, положил ее под изголовье Яакова и сказал: "Землю, на которой ты лежишь, Я отдам тебе и потомкам твоим".

А рабби Шломо бен Ицхак (Раши) разъяснил смысл выражения "вот, ангелы Божии восходят и спускаются" по лестнице:

– Ангелы, сопровождавшие Яакова по Земле Израиля, не выходят за ее границы и восходят на небеса. А ангелы иных стран спускаются по лестнице, чтобы охранять Яакова за пределами Земли Израиля.

Когда же Яаков вернулся назад, вновь явились ангелы Земли Израиля, чтобы сопровождать его. Из псалма царя Давида: "Ибо ангелам Своим Он прикажет хранить тебя на всех путях твоих. На руках они понесут тебя, дабы не преткнулась о камень нога твоя".

Второе событие произошло через много лет, ночью, когда Яаков возвращался из Вавилонии на Святую Землю с женами и детьми.