По следам зеленого змия - [52]
Готовясь к нападению на Советский Союз, империалисты засылают к нам агентов, чтобы выведать наши военные секреты, ослабить нашу боевую мощь.
Военнослужащий, на каком бы посту он ни находился, обладает важными служебными секретами, которые он должен хранить как зеницу ока. Беречь служебные документы, секретную литературу, решительно пресекать болтливость, тщательно выполнять правила переговоров по радио и телефону, зорко оберегать от посторонних военные объекты — словом, плотно закрыть все щели, через которые враг мог бы получить наши военные секреты, — таков долг каждого воина.
Особенно важно подчеркнуть, что, поскольку со сведениями, содержащими государственную и военную тайну, в той или иной мере знаком каждый военнослужащий, следует постоянно помнить о том, что за пределами части следует избегать разговоров на служебные темы. Необходимо бороться с пьянством и болтливостью, беспечностью и ротозейством, всемерно повышать бдительность, революционную зоркость каждого воина, каждого советского человека.
Помните, воины, враг не гнушается ничем, его интересуют все данные, составляющие военную тайну, в том числе незначительные, на первый взгляд, сведения, которым сами вы подчас не придаете значения. Забытый у пивного киоска конверт с номером и адресом воинской части, многотиражка или боевой листок, не убранные после занятий обрывки бумаг, старый конспект и записная книжка с телефонами и адресами — все представляет интерес для шпиона.
Серьезное внимание уделите и переписке, не допускайте разглашения тайны в письмах. Находясь во хмелю, секретные данные разгласил в своем письме другу рабочий Б. К счастью, письмо не было отправлено. Товарищи, которым Б. показал письмо, проявив высокую бдительность, передали его начальнику стройки.
Вражеские разведки настойчиво ищут в среде военнослужащих людей, неравнодушных к спиртному, и тех, кто склонен к неразборчивым связям, к легким знакомствам. Именно их в первую очередь агенты вражеской разведки стремятся использовать в своих целях. Об одном таком случае рассказывалось в печати.
В десятом часу вечера, когда над бухтой уже опустились сумерки, комендантский патруль обратил внимание на молодую девушку с сумочкой в руках. Моряков насторожило, что она уже с полчаса находилась неподалеку от кораблей торгового флота.
— Что вы здесь делаете? — поинтересовались моряки.
— Жду знакомого матроса, — ответила она. — Мы условились здесь встретиться.
Время шло, а «знакомый» не появлялся. Девушка же заговаривала то с одним, то с другим матросом. Это показалось морякам из патруля подозрительным, и они доставили незнакомку в ближайшее отделение милиции.
Там выяснилось, что А. в течение нескольких дней жила в городе, завязывала знакомства с матросами. К сожалению, среди них нашелся один, злоупотребляющий алкоголем. Он легко попался «на удочку».
Было это так. «Дежуря» в кафе, А. приметила захмелевшего матроса и поспешила к нему за столик.
— Здравствуйте, — протянула она руку, — а я вас сразу узнала.
— Здравствуйте, — ответил растерявшийся матрос Агеев. И тут же «проявил находчивость»: — Я вас тоже узнал, вы из бригады ремонтников.
— Да, я Алла.
Алла сама не ожидала такой удачи. По случаю встречи выпили еще вина. Роясь в сумочке, она без умолку говорила о «замечательной» памяти моряка и «нечаянно» обронила фотокарточку. Агеев поспешно нагнулся, поднял. На карточке был портрет капитана 1 ранга, а подпись гласила: «Дорогой Аллочке от папы». Агеев, находясь во хмелю, совсем растаял. Чтобы не говорить об одной погоде, он пустился в рассуждения о корабле, плаваниях и т. д. Матрос считал, что с Аллой об этом можно говорить. Ему невдомек было, что карточку «папы» она выкрала в фотоателье.
Несколько раз за бутылкой вина встречалась Алла с матросом-ротозеем. Каково же было изумление беспечного моряка, когда он узнал в милиции, с кем дружил, кому выбалтывал секретные сведения! А ведь именно он, Агеев, если бы не был пьян, мог бы уже при первой встрече понять, кто ищет знакомства с ним, и разоблачить шпионку.
Но Агеев, как и некоторые другие беспечные во хмелю люди, шпиона и диверсанта представляют себе этаким подозрительным человеком в надвинутой на глаза шляпе, с фотоаппаратом на груди и с пистолетом в кармане. Неверное, вредное это мнение. Враги маскируются под простых советских людей. И на них вовсе нет клейма «Я — разведчик». Они действуют осторожно, рассчитывая прежде всего на таких, как Агеев, пьяных болтунов, доверчивых и беспечных людей.
Для людей, падких на случайные знакомства с женщинами, как писал В. Маяковский в стихотворении «Душа общества»:
Техник Смирнов, находясь в городском парке, решил зайти в столовую. Здесь за столиком за бутылкой вина он познакомился с миловидной девушкой. Между ними завязалась беседа. Маруся, как звали девушку, многообещающе улыбалась и охотно отвечала на его вопросы. Смирнов быстро опьянел и сказал новой знакомой, что работает на радиостанции. Маруся, имевшая при себе фотоаппарат, сделала снимки Смирнова. На прощание техник дал ей не условный адрес радиостанции, а адрес с указанием места ее дислокации. Маруся же оказалась иностранной «туристкой», приехавшей к нам из капиталистической страны для того, чтобы собрать тенденциозную информацию о советской действительности, выполнить другие задачи, выходящие за рамки обычной поездки за границу.
В предлагаемой вниманию читателей брошюре рассказывается о том, как наука и, в частности, достижения в области изучения гипноза развенчивают религиозные мифы и предрассудки о «чудесных» исцелениях.Издание рассчитано на массового читателя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении веков появлялись и множились легенды о врачующей силе богов, о волшебниках и святых, исцеляющих больных прикосновением руки или единым словом. Среди бесчисленного множества бесхитростных выдумок, злонамеренных вымыслов и горестных грез, порожденных бессилием человека перед болезнью, можно встретить немало случаев, когда на глазах изумленных людей, во время какого-нибудь религиозного обряда или торжественного молебствия в храме, параличный отбрасывал костыли, слепой прозревал, а глухому возвращался слух… Не надо быть особенно догадливым, чтобы понять, какую роль играли подобные случаи «чудодейственного» исцеления в укреплении религии.Что же кроется на самом деле за легендами о чудесных исцелениях? На этот вопрос отвечают М.
Наверное, нет другого вопроса, который вызывал бы столько ложных, спорных, реже правильных, мнений, чем гипноз. И до сих пор существуют противоречивые взгляды на гипноз. Человечеству гипноз известен с незапамятных времен. Но многие века он окутывался туманом мистики и религии. Жрецы и маги, «предсказатели» и «чудотворцы» использовали гипноз для обмана народа. И ныне в ряде капиталистических стран показывают с помощью гипноза «чудеса ясновидения» и «исцеления» для того, чтобы укрепить веру в богов и потусторонние силы.
В своей завораживающей, увлекательно написанной книге Стивен Хёрд приводит удивительные, весьма поучительные, а подчас и скандальные истории, лежащие в основе таксономической номенклатуры. С того самого момента, когда в XVIII в. была принята биноминальная система научных названий Карла Линнея, ученые часто присваивали видам животных и растений имена тех, кого хотели прославить или опорочить. Кто-то из ученых решал свои идеологические разногласия, обмениваясь нелицеприятными названиями, а кто-то дарил цветам или прекрасным медузам имена своих тайных возлюбленных.
Перед вами история Homo sapiens, Человека разумного, рассказанная в необычной манере, непринужденно и увлекательно. Кто мы на самом деле, как происходила наша эволюция? Жан-Батист де Панафье в своей книге дает нам возможность по-новому взглянуть на самих себя. Серия «Наука на отдыхе» предлагает новый подход к изучению науки. Девиз серии: отдых-солнце-книга. Изучайте науку с удовольствием!
Настоящая книга посвящена жизни и деятельности выдающегося русского агронома И. А. Стебута (1833— 1923). Свыше полувека он занимал наиболее видное место среди деятелей русской агрономии. С именем Стебута связаны последние годы жизни первого сельскохозяйственного высшего учебного заведения в нашей стране — Горыгорецкого земледельческого института (ныне Белорусская сельскохозяйственная академия) и первые тридцать лет жизни Петровской академии (ныне Московская сельскохозяйственная Академия имени К. А. Тимирязева), в которой он возглавлял кафедру земледелия.
Знаменитый писатель-фантаст, ученый с мировым именем, великий популяризатор науки, автор около 500 научно-популярных, фантастических, детективных, исторических и юмористических изданий приглашает вас в мир творчества великого английского драматурга. Эта книга входит в серию популярных азимовских «путеводителей». Автор систематизирует драматургические произведения Шекспира, анализируя их содержание, скрупулезно разбирает каждую цитату, каждый отрывок, имеющий привязку к реальным историческим событиям, фольклорную или мифологическую основу.
Книга даёт общие сведения о вулканах, подводных извержениях, горячих ключах, гейзерах и минеральных источниках, приведены описания Везувия, Ключевской сопки, Стромболи, Гавайских островов, Мон Пеле, Катмаи, Кракатау.
Роль взрывчатых веществ в горном деле и других отраслях промышленности и народного хозяйства в целом так велика, что трудно представить себе, как без них был бы достигнут современный уровень материальной культуры. Что же такое взрывчатые вещества, на чём основано их действие при взрыве, из чего они изготовляются и как применяются — об этом и рассказывается в книге Константина Константиновича Андреева (1905–1964).
В книге А. Азимова собраны ценнейшие научные данные из истории Англии. Повествование охватывает исторические события, начиная с ледникового периода и заканчивая временами Великой хартии вольностей. Автор исследует влияние других цивилизаций — римлян, викингов — на развитие политики, науки, религии и культуры этого государства.