По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш - [33]
В его верховье находится курган высотою около восьми метров, довольно правильной формы. Загадочен он тем, что весь состоит из мелкозернистой, будто бы кем-то просеянной, а затем высыпанной земли. Причем сколько ни копай, не встретишь там ни одного камешка, в то время как рядом с ним, стоит вонзить лопату в дернину, непременно послышится скрежет железа о камень. В народе ходит предание об искусственном происхождении кургана.
В давние времена один жестокий бай заставил бурзянцев носить сюда землю в шапках из самого Бурзяна, чтобы возвести курган над могилой убитого сына. По другим преданиям именно здесь, а не в Старо-Акбулатово находится могильный курган легендарного Бабсака, коварно убитого Каракулумбетом. Воинам Бабсака запрещено было предать земле его тело с почестями, насыпать курган, полагающийся вождю племени, но они все-таки тайком принялись возить землю издалека, с его родных мест.
И вот учитель организовал с ребятишками исследование этого объекта. Копать начали по ходу ручья, вытекающего из подножья холма. Плотно слежавшаяся земля легко поддавалась лопате. Вскоре наткнулись на ход, ведущий в глубь кургана. Оказалось, что захоронения или клада внутри себя он не таил. Когда стали обследовать склон горы, где бежит ручей, то обнаружили понор — место, где вода уходит под землю. Все разрешилось просто. Ручей, сбегающий с горы, размывал по пути плодородный верхний слой земли и сносил его вниз, в ложбинку, и тут на протяжении многих веков из этих наносов и складывался холм, похожий на рукотворный курган. Тот же ручей образовал внутри кургана полость, похожую на подземный ход. Так была развеяна легенда, долгое время передававшаяся из поколения в поколение. Метрах в трехстах ниже по течению на левом берегу можно встать на ночлег. Но помните, что эта большая поляна сенокосная. Играть в подвижные игры и бегать на покосах нельзя. Уважительно относитесь к труду крестьянина.
Березовое редколесье тоже может дать вам приют на противоположном правом берегу. Но плохо там одно: дров мало и за ними придется идти вверх по косогору.
За поляной начинается перекат. Вход в него находится ближе к правому берегу. Через 200 метров, следуя по «корыту» переката, течение прижимается к левому крутояру, поросшему смородиной и невысокими деревьями. Место там глубокое. Отсюда и далее вниз по течению вплоть до высоких левобережных скал простирается широкая Канырская пойма. За ней на правом берегу появляются дома деревни Кутаново. Именно здесь, согласно проекту строительства Юмагузинского водохранилища, и должен был начинаться подпор зеркала его воды. Но, слава богу, этого не случилось, и его современная граница находится отсюда более чем в 10 км ниже.
А пока плывем дальше. Встреченный остров, что у деревни, проходится правой протокой. Вход в нее находится почти у кромки низкого правого берега. Вначале протока достаточно глубокая, но затем расширяется и мелеет. Конкретной рекомендации в прохождении переката дать нельзя. Все зависит от глубины посадки вашего судна и состояния погоды. В дождливую погоду она хорошо проходима.
Что ни деревня, то историческая память о ней и прилегающей территории, покрытая сединами старины. Перед нами деревня Кутаново. Деревня как деревня, вроде бы ничего особенного. Но это для тех, кто несведущ о временах, глубоко врезавшихся в память сельчан, которые исстари живут здесь, на территории огромного межгорного распадка между Иргизлы и Кутаново.
Аул Кутаново возник между 1795 и 1811 годами. Аул был невелик. По данным 1811 года в нем насчитывалось 19 дворов, но через 43 года было зарегистрировано 13 хозяйств, в которых проживало 118 жителей.
В этот аул после боев у деревни Имянюрт пришел Юлай Азналин со своим сыном Салаватом. После разгрома под Оренбургом явился и Пугачев. Переправившись через Агидель, он пришел в село Иргизлы, в те времена именуемое Вознесенским заводом, сжег его и отправился в сторону города Белорецка.
До Пугачевского восстания деревня Кутаново называлась Мечетле. Здесь была большая мечеть. Когда же Пугачев явился на Вознесенский завод и объявил там мобилизацию населения в свое войско, то кутановский мулла стал вести агитацию против него, называя Пугачева бунтовщиком против закона и безбожником. За это Пугачев с горы левого берега Белой обстрелял мечеть из пушки. С тех пор эта гора носит название Пугачевской. Минуло множество лет, но пугачевские ядра, выпущенные по мечети, находили еще совсем недавно там, где стояла мечеть. После подавления Пугачевского восстания в Кутаново вместо разрушенной мечети была построена новая.
Попасть в село Иргизлы просто. До него всего три километра. Пройдя по дороге, проложенной по пойме Белой, выйдите на околицу села, вдоль которой протекает небольшая речка Иргизла. Старики говорят, что названа она в честь девушки. И переводится это слово как Ир-кыз, что на башкирском языке означает «мужественная девушка».
Существует предание, дошедшее до нас с тех времен, когда на племена горно-лесных башкир совершали набеги соседи-степняки казахи и ногайцы. В отражении одного из таких набегов участвовала девушка, ничем не уступавшая силой и отвагой джигитам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В занимательной форме рассказывается об истории некоторых площадей, улиц и переулков наиболее старой части города, о происхождении их названий. Материал излагается в неразрывной связи с революционными событиями, происходившими в Иванове, с достижениями социалистического и коммунистического строительства. Специальный раздел посвящен водным источникам в черте города — реке Уводи, ручьям и прудам, сыгравшим большую роль в развитии текстильной промышленности. Не претендуя на всеобъемлющее освещение истории города и его примечательных мест, книга, тем не менее, представляет интерес для каждого, кто интересуется прошлым родины первого Совета.
Вам представлен краткий путеводитель по городу Киеву на 1967 год.
Книга журналиста и путешественника Василия Журавлёва – лауреата телевизионной премии «ТЭФФИ», заместителя директора общественно-культурного центра «Клуб путешественников имени Юрия Сенкевича», лауреата журналистской премии «Серебряная чернильница», специального корреспондента журналов «Вокруг света» и «Вояж» – рассказывает об одной из интереснейших стран Востока – княжестве Дубай, во многом остающемся загадочным и незнакомым для российского туриста.Благодаря высокому качеству сервиса, эксклюзивным возможностям приема гостей, гостеприимству и радушию населения Дубай занимает традиционно высокое место на туристском рынке России.
В этой книге в живой и увлекательной форме рассказано об одном из наиболее популярных туристических маршрутов Москва-Ярославль, который можно совершить автотранспортом или на комфортабельном речном теплоходе. Читатель узнаёт о наиболее интересных исторических местах и памятниках, с которыми ему доведётся познакомиться во время путешествия, о ярких исторических личностях, в том числе русских святых, тем или иным образом связанных с этими местами. В книге повествуется о городах, посёлках, сёлах и деревнях, бывших дворянских усадьбах – их обитателях, историко-архитектурных и культурных ценностях, а также памятниках природы в северо-восточной части Московской области и в Ярославской области.
Этот иллюстрированный том посвящён воспоминаниям об университете, в котором по словам Гетца фон Зелле «продолжалась и передавалась традиция свободомыслия в государственном учреждении». Иммануил Кант и Кристиан Якоб Краус, первый философ, а второй специалист в области национальной экономики, прекрасно представляли эту кёнигсбергскую традицию предъявления высоких научных требований при определении и проведении прогрессивной политики. К концу второй мировой войны строения кёнигсбергской Альбертины превратились в руины, её преподаватели и ученики изгнаны из родного дома.