Плутовской роман [заметки]
1
Juan Goytisolo.Estebanillo Gonzalez, hombre de buen humor. — «Cuadernos de ruedo iberico», 1966, № 8, p. 78
2
Gагсia Mercadal. Estudiantes, sopistas у picaros. Buenos Aires, 1954, p. 172.
3
F. W. Chandler. La novela picaresca en Espana. Madrid, 1913.
4
См.: А. Morel Fatio.Recherches sur «Lazarillo de Tormes». — “Etudes sur l'Espagne». Paris, 1895.
5
См.: В. С г о с e. «Lazarillo de Tormes». La storia dell'escudero. — “Poesia antica e moderna». Bari, 1943.
6
См: А. Castro. El pensamiento de Cervantes. Madrid, 1925, p. 179.
7
См.: M. Bataillon. El sentido del Lazarillo de Tormes. Paris — Toulouse, 1954, p. 22.
8
См.: J. A. Van Praag.Sobre el sentido del «Guzman de Alfarache». — «Estudios dedicados a Ramon Menendez Pidal». Paris, 1954.
9
См.: A. Rodriguez Monino.Los manuscritos del «Buscon» do Quevedo. — «Nueva Revista de Filologia Hispanica», VII, 1953, p. 657.
10
См.: L. S р i t z е г. Zur Kunst Quevedos in seinom «Buscon». — «Arch. Romanicum», XI, 1927, S. 551.
11
Се человек! (лат.)
12
Всякий, кто хочет (лат., искаж.).
13
Радуйся [дословно: будь здорова], царица [небесная] (лат.)
14
Крестным знамением врагами его (лат.)
15
Стихи даны в переводе И. Лихачева
16
Я войду (лат.).
17
Господи (греч.).
18
Благодарение господу (лат.).
19
Нагишом (лат.).
20
Вечный покой (лат.).
21
Например (лат.).
22
Свят (лат.).
23
Из-за куска хлеба (лат.).
24
Сеньор (португ.).
25
Кавалер (португ.).
26
Идальго из придворных (португ.).
27
Человек весьма благородного происхождения (португ.).
28
Стихи даны в переводе И. Лихачева
29
Стихи даны в переводе И. Лихачева
30
Стихи даны в переводе И. Лихачева
31
Ах, мерзавец, испанская сволочь! (франц.)
32
Подлец, испанская свинья! (итал.)
33
Бездельник! (искаж. голландск.)
34
Я сказал, я кончил! (лат.)
35
Спустился в ад (лат.).
36
И прочие, и Амфион, основатель града Фив (лат.).
37
Сияние, возливать, вдохновение, багрянеть, устремление, веха, притворствовать, великолепие, трепещущая, знамение, идиллия.
38
Перед лицом церкви (лат.).
39
Здесь и далее в этом романе перевод стихов — Л. Темина.
40
Великий океан {лат.).
41
Также (лат.).
42
Молчите, молчите! (лат.)
43
Что слыхали, поведать готовы. П л а в т (лат.).
44
Новый, новая, новое (лат.).
45
Примите к сведению (лат.).
46
Вот мой ответ! (лат.)
47
Гонит к небу нас безумье (лат.).
48
Споем-ка о более важном (лат.).
49
То, что сокрыто, нам недоступно (лат..).
50
Стремится к созвездиям доблесть (лат.).
51
Небесная влага (лат..).
52
В этом уж ты мне поверь: славное дело — дарить (лат.).
53
Именительный падеж: этот осел (лат.).
54
В наше присутствие; пред наши очи (лат.).
55
Печаль меня лишает речи (лат.).
56
Больше сил было в художнике, чем в искусстве (лат.).
57
В те дни (лат.).
58
Немедленно (лат.).
59
Что еще сказать? (лат.)
60
Который умел изобретать кары (лат.).
61
Они домогаются кары (лат.).
62
Отсюда эти слезы (лат.).
63
За и против (лат.).
64
Почему (лат.).
65
Из-за чего (лат.).
66
Сие представляется возможным (лат.).
67
64 Доколе будет вепрь любить вершины гор (лат.).
68
Я сказал! (лат.)
69
Потому благородный, что как бы но желчный (лат. — непереводимая игра слов).
70
О, какой великий артист погибает! (лат.)
71
То, что выше пас, ничто для нас (лат,).
72
«В защиту Росция Америна» (лат.).
73
Мягкий нрав Талия нам даровала (лат.).
74
Грешен, каюсь! (лат.)
75
«О трех всемирных обманщиках» (лат.).
76
Бич государей, правдивый, божественный и единственный Аретино (итал.).
77
«Семь покаянных псалмов» (искам, итал.).
78
«Жизнь девы Марии» (итал.).
79
Ныне отпущаеши (лат..).
80
Не уживаются стыд и любовь (лат.).
81
Перводвигатель, то есть бог (лат.).
82
Девица — сладостное зло. — Я следую за тем, что от меня бежит. — Меня подгоняет любовь. — О, я несчастный! Зачем я увидел? Зачем погиб? — Любовь моя нетерпелива. — О, лишь бы любить дозволяли (лат.).
83
Из слез рождаются слезы (лат..).
84
Всякий любовник воюет (лат.).
85
Достаточно и этого (лат.).
86
Потому удивительно, что необычно (лат.).
87
Щедрость губит самое себя (лат.).
88
Не доверяй внешности (лат.).
89
Забота о будущем (лат.).
90
Седые волосы — мои оковы (лат.).
91
Надеемся на свет (лат.).
92
Мы также цветем (лат.).
93
Тщетно ревностный (лат.).
94
Ты виновник моего преступления (лат.).
95
Живу надеждой (лат.).
96
Терплю поношения, дабы подняться (лат.).
97
Пребудут памятником скорби (лат.).
98
Я зеленею, израненный (лат.).
99
Бедным меня сделало изобилие (лат.).
100
Дает и отнимает (лат.).
101
Все гибнет (лат.).
102
Золото возвращает зоркость (лат.).
103
Что за власть, от которой нет пользы? (лат.)
104
Будь настороже и помни, что никому не следует доверять (лат.),
105
Букв.: Многие, опасаясь быть обманутыми, научили, как их обмануть (лат.).
106
Не был красив Улисс, зато обладал красноречьем (лат.).
107
Как возмущается хлябь, меж Сциллой кипя и Харибдой, В бой как вступают ветра, пусть вам расскажет другой.
108
Верьте всему, что говорят (лат.).
109
Провалиться мне на месте! (франц.)
110
Утрата отчизны гибелью представлялась мне (лат.).
111
Он не был найден (лат.).
112
Букв.: Делай все (лат.).
113
Букв.: Что это такое, как не священная слава золота? (лат.)
114
За алтари и очаги (лат.).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга вышла к четырехсотлетию со дня рождения великого испанского писателя Франсиско де Кеведо. Она знакомит читателя с такими сатирическими произведениями Кеведо, как «Сновидения», «История жизни пройдохи по имени дон Паблос», «Час воздаяния, или Разумная Фортуна» и другими, а также с поэзией Кеведо.Составление, вступительная статья и критико-библиографические справки З. Плавскина.Рисунки художника Андрея Пахомова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вторая из так называемых «саг о людях с Хравнисты», написанная в XIV веке, события которой происходят в Норвегии в VIII веке.
Первая из так называемых «саг о людях с Хравнисты» о норвежском вожде Кетиле Лососе, сына Халльбьёрна.
К числу наиболее популярных и в то же время самобытных немецких народных книг относится «Фортунат». Первое известное нам издание этой книги датировано 1509 г. Действие романа развертывается до начала XVI в., оно относится к тому времени, когда Константинополь еще не был завоеван турками, а испанцы вели войну с гранадскими маврами. Автору «Фортуната» доставляет несомненное удовольствие называть все новые и новые города, по которым странствуют его герои. Хорошо известно, насколько в эпоху Возрождения был велик интерес широких читательских кругов к многообразному земному миру.
«Сага о гренландцах» и «Сага об Эйрике рыжем»— главный источник сведений об открытии Америки в конце Х в. Поэтому они издавна привлекали внимание ученых, много раз издавались и переводились на разные языки, и о них есть огромная литература. Содержание этих двух саг в общих чертах совпадает: в них рассказывается о тех же людях — Эйрике Рыжем, основателе исландской колонии в Гренландии, его сыновьях Лейве, Торстейне и Торвальде, жене Торстейна Гудрид и ее втором муже Торфинне Карлсефни — и о тех же событиях — колонизации Гренландии и поездках в Виноградную Страну, то есть в Северную Америку.
«Жизнь Ласарильо с Тормеса, его невзгоды и злоключения»«La Vida de Lazarillo de Tormes: y de sus Fortunas y Adversidades»Издана анонимно в Бургосе, Алькала-де-Энаресе и Антверпене в 1554 году. Одно из наиболее ярких сочинений литературы Возрождения. Была опубликована в самый разгар испанской Инквизиции и позже запрещена католической церковью по причине резко антиклерикального характера произведения. Небольшая повесть анонимного автора, написанная в виде письма-исповеди городского глашатая, который, достигнув благополучия, рассказывает читателю о своем прошлом.
В сборник средневековых английских поэм вошли «Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь» — образец рыцарского романа, «Сэр Орфео» — популяризованная версия того же жанра и «Жемчужина» — философская поэма в жанре видения. Каждый перевод предваряется текстом оригинала. В виде приложения печатается перевод поэмы — проповеди «Терпение». Книга позволяет заполнить еще одно белое пятно в русских переводах средневековой английской словесности.
В ряду гениев мировой литературы Жан-Батист Мольер (1622–1673) занимает одно из самых видных мест. Комедиографы почти всех стран издавна признают Мольера своим старейшиной. Комедии Мольера переведены почти на все языки мира. Имя Мольера блистает во всех трудах по истории мировой литературы. Девиз Мольера: «цель комедии состоит в изображении человеческих недостатков, и в особенности недостатков современных нам людей» — во многом определил эстетику реалистической драматургии нового времени. Так писательский труд Мольера обрел самую высокую историческую оценку и в известном смысле был возведен в норму и образец.Вступительная статья и примечания Г. Бояджиева.Иллюстрации П. Бриссара.
В сборник вошли произведения Рудаки, Носира Хисроу, Омара Хайяма, Руми, Саади, Хафиза и Джами. В настоящем томе представлены лучшие образцы поэзии на языке фарси классического периода (X–XV вв.), завоевавшей мировоепризнание благодаря названным именам, а также — творчеству их предшественников, современников и последователей.Вступительная статья, составление и примечания И.Брагинского.Перевод В.Державина, А.Кочеткова, Ю.Нейман, Р.Морана, Т.Стрешневой, К.Арсеньевой, И.Сельвинского, Е.Дунаевского, С.Липкина, Г.Плисецкого, В.Левика, О.Румера и др.
Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского.
В тридцать третий том первой серии включено лучшее из того, что было создано немецкими и нидерландскими гуманистами XV и XVI веков. В обиход мировой культуры прочно вошли: сатирико-дидактическую поэма «Корабль дураков» Себастиана Бранта, сатирические произведения Эразма Роттердамского "Похвала глупости", "Разговоры запросто" и др., а так же "Диалоги Ульриха фон Гуттена.Поэты обличают и поучают. С высокой трибуны обозревая мир, стремясь ничего не упустить, развертывают они перед читателем обширную панораму людских недостатков.